|
Православный мир (ч.2)
|
|
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:46:59 | Сообщение # 1471 |
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| 
С ПРАЗДНИКОМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:47:09 | Сообщение # 1472 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Благовещение 2016 года: история праздника
Сегодня празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы. Праздник этот отмечается в честь евангельского события — возвещения архангелом Гавриилом благой вести деве Марии о том, что у нее родится Сын Божий Иисус.
В православии Благовещение принадлежит к числу двунадесятых праздников.
История праздника
В Евангелии от Луки говорится, что на шестой месяц после зачатия праведницей Елизаветой святого Иоанна Предтечи архангел Гавриил был послан Господом в Назарет, к деве Марии, с вестью о грядущем рождении от нее Спасителя мира.
"Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца".
По мнению ряда богословов, слова архангела Гавриила — "Радуйся, Благодатная" — стали первой "благой" вестью для человечества после его грехопадения, совершенного Евой, вкусившей запретный плод вопреки Божьему запрету и соблазнившей Адама.
В христианстве символом Благовещения считается белая лилия. Этот цветок символизирует чистоту и непорочность девы Марии.
На Благовещение в этом году припадает Четвертая седмица Великого поста и если вы его придерживаетесь, то должны знать, что в этот день разрешается употреблять рыбу и немного вина.
Но кроме еды, возбраняются различные увеселения, светские забавы и развлечения, также для воцерковленных супругов в это время под запретом сексуальная жизнь.
В день Благовещения существуют также особые приметы о погоде:
Если утром на Благовещение ясно и солнечно — значит, год будет удачным и урожайным.
Если на Благовещение снег и морозно, то весна будет поздней и недружной, а холода могут продержаться до мая.
Если на Благовещение ласточки еще не вернулись (что для средних широт, в общем-то, нормально), весна будет холодной.
Если на Благовещение дождливо, лето будет засушливым.
Если в канун Благовещения ночь теплая, весна будет ранняя и дружная.
Что можно и чего нельзя делать
Раньше Благовещение считалось последним днем отдыха перед началом подготовки к весеннему севу, поэтому принято было отдыхать в этот день. Работа по дому была под запретом, а девушкам разрешалось ходить с распущенными волосами. Даже специальная благовещенская поговорка существовала: "На Благовещение птица гнезда не вьет, девка косы не плетет".
http://www.segodnya.ua/life....09.html
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:47:19 | Сообщение # 1473 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Царице моя Преблагая
Хор Гродненского Рождество-Богородничного монастыря
Царице моя преблагая, Надеждо моя Богородице,
Приятелище сирых и странных Предстательница,
скорбящих радосте, обидимым Покровительнице!
Зриши мою беду, зриши мою скорбь,
помози ми яко немощну, окорми мя яко странна.
Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши:
яко не имам иныя помощи разве Тебе,
ни иныя Предстательницы,
ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати,
яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.
Царица моя преблагая, Надежда моя, Богородица,
приют сирот и странников защитница,
скорбящих радость, обиженных покровительница!
Видишь мою беду, видишь мою скорбь;
помоги мне, как немощному, направь меня, как странника.
Обиду мою знаешь: разреши ее по Своей воле.
Ибо не имею я иной помощи, кроме Тебя,
ни иной Защитницы,
ни благой Утешительницы --
только Тебя, о Богоматерь:
да сохранишь меня и защитишь во веки веков. Аминь.
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:47:29 | Сообщение # 1474 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Потоп. Закон Божий с протоиереем Андреем Ткачевым
Почему Бог, Который всегда и вовеки Любовь, уничтожает человечество Потопом? Как соотносятся образы ветхозаветного повествования о Потопе с евангельскими? Как связаны воды Потопа с водами Иордана?
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:47:39 | Сообщение # 1475 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Что мы знаем о жизни Девы Марии? 12 фрагментов и фактов, которые донесло до нас Предание
http://sdsmp.ru/news/n2595/
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:47:49 | Сообщение # 1476 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| 
"Каких только страданий не попустил Господь человеку наших дней! Будто мало было за все прошлые годы!
Да, мало, ибо человек до сих пор не постиг присутствия Божия в своих страданиях.
Господь попускает человеку страдать, не открывая, что Сам тому причиной.
Ему нужно, чтобы человек умалился, дойдя до предела отчаяния. Неужто Господь так жесток?
Напротив, из безграничной и бесконечной любви посылает Он нам страдания.
Ведь человек возомнил себя самодостаточным, даже сейчас мы тщимся убежать от судьбы.
Убежать! Вот единственное наше желание.
Убежать от безумия, ада современной жизни — больше нам ничего не нужно.
Но — увы! — нам не убежать!
Мы должны пройти через этот ад, принять, смириться, памятуя, что любовь Божия посылает нам эти испытания.
Какие невыразимые муки — страдать, не зная зачем, не видя смысла!
А смысл — Любовь Божия, да только видим ли мы ее свет во тьме?
Увы, мы слепы.
Господи Иисусе Христе, помилуй нас!
Пресвятая Мария, Матерь Божия, моли Бога о нас, грешных!"
Иеромонах Серафим (Роуз)
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:47:59 | Сообщение # 1477 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| 8 апреля - Собор Архангела Гавриила. С праздником!
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Papyshkin | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:48:09 | Сообщение # 1478 |
Группа: Старейшина
Сообщений: 3285
Статус: Отсутствует
| Филаретов Паханат: «Ці руки нікого не вбивали»
90-е годы были лихими не только для простых граждан. Но и для Церкви. Особенно для зарождающейся «незаконной», раскольничьей УПЦ КП.
Филарета пытались остановить - почувствовали его «таланты». Лишили церковного сана, отлучили от церкви. Но поздно, поздно. Пахан Филарет вошёл во вкус.
Особенно лихо Филарет обошёлся с Автокефальной Православной Церковью. Быстро и без промедления имущество и финансы перешли в собственность Филарета. Глава Автокефальной Православной Церкви о столь бурных изменениях узнал только через несколько дней.
В 1993-м Филарет вместе с соратником по расколу Иоанном Бондарчуком возводит в патриархи УПЦ КП Владимира Романюка.
В ноябре 1994 года митрополит УПЦ КП Иоанн Бондарчук погибает в автокатастрофе при невыясненных обстоятельствах. Многие иерархи УПЦ КП тогда нисколько не сомневались, что катастрофа была подстроена Филаретом, который таким образом избавлялся от конкурента в борьбе за патриарший престол. Методы католической Церкви времён Средневековья пришлись по душе Филарету Денисенко.
Тут ещё и начал своевольничать патриарх УПЦ КП Владимир. 4 мая 1995 года патриарх УПЦ КП Владимир Романюк издал указ об увольнении митрополита Филарета с должности заместителя патриарха за нарушение субординации.
Скажем даже больше, Романюк обратился в Управление по борьбе с организованной преступностью с заявлением, в котором просил защиты от своего заместителя, указывая на связи Филарета с криминальными кланами Киева.
Но, как вы понимаем, ничто уже не могло остановить Филарета от мечты.
14 июля 1995 года глава УПЦ КП Владимир Романюк скончался при невыясненных обстоятельствах. А 20 октября того же года заместитель патриарха Филарет был избран святейшим патриархом Киевским и всея Руси-Украины.
Мало кто знает о гигантской афере Филарета Денисенко, которую он провернул с чиновниками из Комисси по вопросам чернобыльской катастрофы при Верховной Раде Украины. Ему с необъяснимой целью передается огромное количество имущества, прибывшего в качестве гуманитарной помощи из Германии. Это было, главным образом, солдатское обмундирование (в количестве нескольких вагонов), 46 автомобилей и масса иного военного имущества. Все это некогда принадлежало армии ГДР, а теперь было использовано Филаретом для снаряжения галицких боевиков из УНА-УНСО и других военизированных националистических формирований, с помощью которых Денисенко, развозя их по всей Украине, штурмовал и захватывал храмы и епархиальные управления.
Да и сейчас Филарет Денисенко редко включает тормоза. Мало того, что благословил АТО. Так ещё и сделал заявление: «От имени Киевского Патриархата обращаюсь с призывом к Организации Объединенных Наций, ОБСЕ, странам Европейского Союза, США, Канаде, всему международному сообществу признать так называемые ДНР, ЛНР и вооруженные формирования, действующие на их стороне - террористическими организациями, а любые страны, организации или лиц, которые поддерживают этих террористов - спонсорами терроризма, со всеми правовыми последствиями».
То есть объявил террористами всех жителей, проживающих на территориях Луганской и Донецкой Народных Республик.
https://ok.ru/dk?cmd=....4833711
Виктор Папышкин
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:48:19 | Сообщение # 1479 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Цитата Papyshkin (  ) Филаретов Паханат: «Ці руки нікого не вбивали»
Враки по аналогии с Ющенко, которого "руки не крали", а детки за рубежом за государственный счёт учились. (это только то, что я знаю)
Тот, кто благословил (или заказал) на убийство много хуже убивающего.
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:48:29 | Сообщение # 1480 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Отошла ко Господу герой войны, старейшая монахиня Брянской епархии
Брянск, 8 апреля 2016 г.
Зенитчица-орденоносец, двадцать лет после войны она трудилась на благо Отечества, двадцать один год несла послушание в кафедральном Елоховском соборе Москвы, стала монахиней в 72 года, но Господь еще почти на четверть века продлил ее дни.
На 97-м году жизни отошла ко Господу монахиня Марфа (Марья Прокофьевна Мордвинова), старейшая насельница Карачевского Николо-Одрина женского монастыря, ветеран Великой Отечественной войны, сообщает пресс-служба Брянской епархии.
Матушка Марфа родилась 9 февраля 1920 года в селе Топтыкино Муравлянского района Рязанской области. Окончила 2 класса общеобразовательной школы.
Жила и работала в Москве, замужем никогда не была.
В Великую Отечественную войну, в 1942 году, поступила на работу в госпиталь.
Затем добровольцем ушла на фронт. Была зенитчицей и, как рассказывала сестрам, сбивала самолеты.
Награждена орденом Отечественной войны II степени.
1943-й год. Девушки-зенитчицы по боевой тревоге спешат на свои боевые посты. 1943-й год.
В июне 1945-го вернулась с фронта.
В Москве окончила курсы машиниста и 20 лет проработала по этой профессии.
Затем стала трудиться в храме. 21 год, с 1979-го, несла послушание на клиросе в Богоявленском соборе в Елохове.
Сама Царица Небесная забрала ее в свой Небесный монастырь
В 1992 году была пострижена в мантию. В 2000-м поступила в Карачевский Николо-Одрин женский монастырь.
– У монахини Марфы был хороший голос. Как она рассказывала, люди про нее говорили, что она одной ногой на сцене. В нашей обители Марфа тоже пела на клиросе, – говорит настоятельница Николо-Одрина монастыря игумения Серафима. – Монахиня Марфа была экономной, все время следила за тем, чтобы нигде не горел свет впустую. Была очень живая, интересная, подвижная, хотя ей было уже 96 лет. И всегда радовалась. Марфа заболела. Прихватило сердце. Болела недолго, буквально две недели. Мы утром зашли, она еще пыталась с нами разговаривать, а спустя полчаса тихо, мирно отошла ко Господу. Это случилось 18 марта. А 19-го мы ее похоронили. Марфу сама «Споручница грешных» забрала к себе, память нашей иконы празднуется 20 марта.
Для нас было очень радостно хоронить Марфу, многие сестры говорили: «такая радость на душе», – на душе была Пасха. Сама Царица Небесная забрала ее в свой Небесный монастырь. Вечная память!
Престольный праздник в обители на следующий день после отпевания монахини Марфы
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:48:39 | Сообщение # 1481 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| 
Предопределения не существует, Бог ничего нам не предопределяет, ни жизнь, ни смерть, ни поступки.
Мы сами себе все определяем своим поведением, что сегодня сеем - то завтра будем жать.
Протоиерей Владимир Головин
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Papyshkin | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:48:59 | Сообщение # 1482 |
|
Группа: Старейшина
Сообщений: 3285
Статус: Отсутствует
| НАША ИСТОРИЯ
Галичане глазами очевидца
Сейчас читаю книгу: митрополит Евлогий (Георгиевский) "Путь моей жизни". Интересная книга, много сведений о жизни России (а впоследствии российской эмиграции) с 1870-х годов и до 1935-го. Кого интересует этот исторический период - рекомендую .
десь же хочу поместить несколько фрагментов, посвященных Западной Украине. С этим краем у митрополита Евлогия связано 20 лет жизни. В 1897–1902 годах он был ректором семинарии в г. Холм (не тот, что в Новгородской области, а тот, который сейчас принадлежит Польше и по-польски называется Хелм), затем холмским епископом, позже архиепископом Волынским. Об этих местах и их жителях митрополит Евлогий отзывается с большой любовью. Однако и на их недостатки глаза не закрывает. Учитывая и трудную судьбу жителей этих мест, естественно.
Итак, вначале об истории:
Холмщина примыкала к этнографической польской границе. Население ее были малороссы. По мере расширения пределов Польского королевства усиливалась и полонизация Холмского края. Одним из могущественных факторов польской национальной политики была католическая Церковь. В XVII веке помещичьи и дворянские фамилии из-за государственных выгод переходили в католичество (Шептицкие, Пузины, Потоцкие, Четвертинские и др.). Верными православию оставались лишь «хлоп да поп».
... два века гнета не прошли бесследно для народной души. Гонение на веру и крепостное право (панщина), которое проявлялось в формах более жестоких, нежели в Великороссии, превратили народ в забитого раба, который ломает шапку перед каждым паном, унижается, готов целовать ему руки…
При воссоединении допущено было много ошибок. Не посчитались с народной душой. Вмешалась администрация: губернаторы, полиция… стали народ загонять в православие. Многие приходы переходили фиктивно; появились так называемые «упорствующие» - лишь на бумаге православные люди, а по существу те же униаты. В условиях фиктивного воссоединения с Православной Церковью они лишь дичали, тянулись к католическому зарубежью, а с местными православными духовными властями ладили путем хитрых уловок. Иногда из Галиции перебегали к ним униатские священники и тайно, по ночам, их «окормляли».
Религиозная и народная жизнь Холмщины была сложная. В ней скрещивались и переплетались разнородные религиозные течения, воздействия разных культурных наслоений, обусловленные всем историческим прошлым этого края: Русь и православие - как исторический фундамент; Польша и католичество в виде унии - как дальнейшее наслоение, заглушавшее первоначальную стихию народной жизни и изломавшее душу народа, его язык, быт и весь уклад. Население Холмщины - прекрасный народ, с сильным религиозным чувством, но, как я уже сказал, с изломанной душой: сначала (в XVI–XVII вв.) насильно загоняли его в унию, потом в 1875 году он возвратился к старому прадедовскому православию.
... униаты исковеркали наше богослужение и обряды настолько, что еще десяток-другой лет - и от их первоначальных форм не осталось бы и следа. Правительство в лице графа Милютина и князя Черкасского вовремя спохватилось. Но нужна была широкая терпимость, отличающая важное от второстепенного, дабы понапрасну не возникало серьезных конфликтов. Примером подобного рода столкновений может служить распря из-за направления крестных ходов: православные из униатов ходили слева направо («посолонь»), а наши - справа налево; обе волны сталкивались, - дело доходило до жестоких схваток, до драк крестами…
Теперь - из личных впечатлений митрополита Евлогия:
С первой встречи, в день приезда, я заметил, что семинаристы внешне не похожи на наших, великорусских. Подобранные, причесанные, чисто, даже щеголевато, одетые, они произвели на меня хорошее впечатление. Впоследствии я узнал их ближе. Веяние Запада на них сказывалось. Чувствовалась внешняя культура: учтивость, разборчивость на слово, сдержанность. Ни пьянства, ни разгула. Празднуют чьи-либо именины - выпьют, но умеренно: не стаканами, как у нас; захотят развлечься - наденут новенький, хоть и дешевенький галстучек, крахмальный воротничок - и пойдут в город потанцевать, погулять, благопристойно поухаживать за городскими девицами. Но я замечал не раз, что эти благонравные «полячки» вспыхивали, стыдились своих родителей, когда те их навещали. Приедет, бывало, какой-нибудь мужик в кожухе или бедный псаломщик, - а сыновья от них прячутся либо стараются встретиться в закоулке…
Налет польской культуры чувствовался во вкусах, в нравах семинаристов. В 60–х годах XIX столетия все духовенство этого края еще говорило по-польски. Русский язык и теперь считался «холопским» (мужицким), языком образованного общества, «панским», был язык польский. Мне, русаку, казалось это обидным, и я стал выправлять эту линию - старался юношеству разъяснить судьбу России, православия, дать им понятие о «святой Руси» - словом, взял линию не только церковного, но и национального воспитания.
Иногда я даже чувствовал некоторый протест себе как «кацапу», но ничего… Я встал твердой ногой на свою позицию.
С преподавателями я сошелся, и у нас установились добрые отношения. Некоторые из них были сыновьями униатских священников и в них, а также и в их семьях, сохранился польский отпечаток на домашнем укладе жизни; «кацапов» они не очень-то дружественно у себя принимали. Другие, хотя по происхождению были такие же, наоборот, не в меру подчеркивали свое православие, увлекаясь идеей русификации, и в некоторых отношениях были «plus papistes que le Pape» /"большими католиками чем сам Папа" - традиционное описание неумеренности любого рода/.
Моим высшим начальством по приезде в Холм, как я не раз об этом упоминал, был архиепископ Флавиан, к которому у меня сохранилось хорошее, благодарное чувство. Он покинул Варшавскую кафедру... его перевели на Кавказ Экзархом Грузии. Вся паства его оплакивала, за исключением священников-галичан, которые его не любили и, говорят, своеобразно выразили ему свою антипатию. Среди прощальных подношений была с почтой прислана посылка: «Слова и речи архиепископа Флавиана» - переплет, а в нем листы чистой бумаги…
Затем была Первая Мировая, Галиция вначале была занята русскими. Архиепископ Евлогий был назначен управлять церковными делами в оккупированных областях. Началось возвращение галичан в православие. Но затем немецкие и австро-венгерские войска начали контрнаступление:
Надежды на восстановление нашего прежнего военного положения уже не было никакой. Во Львове я встретил генерала Брусилова. «Ну что? как наши дела?» - спросил я. Брусилов только рукой махнул. «Надо собираться?» - «Надо, надо…» - подтвердил он. «А что же делать с галичанами? Австрийцы их перестреляют…» - «Да, оставаться им нельзя».
Я бросился к генерал-губернатору умолять его помочь мне спасти галичан. Он стал меня успокаивать: «Ничего, ничего, владыка, пусть эвакуируются, а у нас в пограничных губерниях они рассосутся». Рассосутся! Безответственное слово… Как могли «рассосаться» 50–100 тысяч пришлого населения в нищих, истощенных военными реквизициями, приграничных областях?
Итак, православные жители Галиции ее покинули. А кто остался? И об этом можно прочесть. После революции митрополит Евлогий вместе с другими епископами был арестован в Киеве петлюровскими властями. Их выслали в Польшу.
Нам дали в провожатые жандарма и отправили по железной дороге в г. Бучач. Там находился униатский, «базилианский», монастырь.
Нам было предложено, если мы пожелаем, пойти на мессу. Мы решили на мессу идти, но наше положение православных архиереев, сосланных в католический монастырь, казалось нам столь странным, что поначалу вызвало некоторое недоумение, как нам в этой новой обстановке держаться. Митрополит Антоний обсуждал вопрос: можно ли нам, православным, креститься в униатском храме?
Решили: да, можно, можно везде, где есть крест.
В храме нас поставили на хоры. Молящихся было довольно много. Мужики в кожухах, бабы… Много исповедников ввиду приближения праздника. После Евангелия, когда священник направился к кафедре говорить проповедь, народ запел: «Дух Святый найдет на Тя и Сила Всевышнего осенит Тя…», а в конце службы вместо запричастного стиха грянул «Ще не вмерла Украина…». Ну, думаю, вот куда политика влезла…
Нас направили в монастырь, расположенный под городом, на берегу Вислы, в местечке Беляны... Чудные были монахи. К сожалению, мы жили в окружении не одних монахов, а 7 человек жандармов - «пилсудчиков» неотступно сторожили нас.
Даже украинец - галичанин, заделавшийся поляком, признавшийся, что знает славянский язык и понимает все богослужебные песнопения, не упускал случая заявить о своей ненависти к «москалям», о своем удовлетворении, что поляки «москалей» где-то жестоко побили.
Вот с этими оставшимися "украинцами" теперь и приходится иметь дело. Полезная вещь история...
https://ok.ru/dk?cmd=....4924591
Виктор Папышкин
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:49:09 | Сообщение # 1483 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| 
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:49:19 | Сообщение # 1484 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| НАПОМИНАНИЕ:
11-16 апреля - пятая седмица Великого поста. На текущей седмице в православных храмах будут совершаться следующие Богослужения:
- СРЕДА 13 апреля, утром - ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ. - вечером МАРИИНО СТОЯНИЕ (чтение Великого канона свт. Андрея Критского, полностью, с чтением жития преп. Марии Египетской) - Богослужение которое совершается один раз в Великий пост;
ЧЕТВЕРГ 14 апреля - Четверток Великого канона. Память прп. Марии Египетской
утром - ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ, в этот день НА ТРАПЕЗЕ ПИЩА С РАСТИТЕЛЬНЫМ МАСЛОМ.
ПЯТНИЦА, 15 апреля, утром- ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ.
- вечером в пятницу в храмах будет прочитан АКАФИСТ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ - его пение совершается также только один раз в году – поётся в пятницу вечером, накануне праздника Похвала Пресвятой Богородицы.
16 апреля - СУББОТА АКАФИСТА, ПОХВАЛА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. В храмах будет совершаться ЛИТУРГИЯ св.ИОАННА ЗЛАТОУСТА.
Дорогие друзья, время летит очень быстро и Великий пост подходит к концу.
Если вы ни разу еще не были на Литургии Преждеосвященных Даров, ни разу в этот пост не исповедались и не причастились - постарайтесь организовать свой график так, чтобы в нем нашлось время и для трудов духовных.
Помоги нам всем в этом Господи!
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:49:29 | Сообщение # 1485 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Патриарх Кирилл: Если человек предается страсти стяжания, то станет вором и коррупционером
Москва, 11 апреля 2016 г.
– Бог дал нам много сил, развил многие чувства, и эти чувства, эти силы могут работать на человеческую личность и на окружающий мир, а могут разрушать человеческую личность и связь человека с окружающими, – отметил Святейший Патриарх Кирилл в своей проповеди 10 апреля после освящения храма Иверской иконы Божией Матери.
«Вот когда Богом данные силы, природные силы, мы искажаем грехом, когда мы начинаем использовать их не во благо своей души, а во вред, то это и становится страстью, – продолжил Патриарх свою мысль, – А страсть имеет очень опасное свойство к расширению сферы своего влияния».
«Если человек предается страсти стяжания, то он обязательно станет вором и коррупционером. Что помешает ему взять чужое или взять незаконно? Мысль о всеобщем благе? Никогда! Только внутренний голос совести. Но чтобы голос совести остановил человека, он сам должен сознавать, что сребролюбие есть страсть», – подчеркнул Предстоятель.
http://www.pravoslavie.ru/92362.html
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:49:39 | Сообщение # 1486 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Архиепископ Кипрский Хризостом II: «Анкара хочет ликвидации Республики Кипр»
Никосия, 11 апреля 2016 г.
«К сожалению, Анкара желает ликвидации Республики Кипр», – сказал архиепископ Кипрский Хризостом II. При этом он отметил: «Такую услугу мы им не окажем», – пишет Romfea.
«Анкара никогда не верила, что мы придем к общему решению, и наш национальный вопрос будет урегулирован, чего желает и наш народ», – сказал Предстоятель Кипрской Церкви.
Преосвященнейший архиепископ в своем обращении сказал также следующее: «К сожалению, турки всегда хотели ликвидации Республики Кипр, поэтому я никогда не верил, что мы сможем решить этот вопрос». Также он добавил, что кипрский народ, несомненно, хочет решения проблемы, но именно решения, а не ликвидации Республики.
«К сожалению, – продолжил он, – Анкара желает ликвидации Республики Кипр, но такую услугу мы им не окажем».
«Если они хотят, – сказал архиепископ, – чтобы была настоящая государственность, а не псевдогосударство, то нужно принять решение о создании настоящего государства, которое будет обеспечивать права всех своих граждан: и греков, и турок.
Если к такому решению не придут турки-киприоты, и особенно, Анкара, то государство будет псевдогосударством, а Республика останется Республикой», – добавил он.
Затрагивая тему экономики, архиепископ Кипрский выразил свой оптимизм, сказав, что он всегда был настроен очень позитивно, так как всегда верил в силу народа.
Также он отметил, что правительство сделало то, что могло сделать, но самое главное – это трудолюбие народа.
10 апреля Предстоятель Кипрской Церкви отметил свое 75-летие, также отмечает издание.
Перевел с греческого Даниил Солошенко
http://www.pravoslavie.ru/92340.html
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:49:49 | Сообщение # 1487 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| МЫТАРСТВА
Мытарство 1: празднословия и смехотворства
Мытарство 2: лжи и клятвы
Мытарство 3: осуждения и клеветы
Мытарство 4: чревоугодия и пьянства
Мытарство 5: лености
Мытарство 6: татьбы
Мытарство 7: сребролюбия и скупости
Мытарство 8: лихоимства
Мытарство 9: неправды
Мытарство 10: зависти
Мытарство 11: гордости
Мытарство 12: гнева
Мытарство 13: злопомнения
Мытарство 14: убийства
Мытарство 15: чародеяния
Мытарство 16: блуда
Мытарство 17: прелюбодеяния
Мытарство 18: содомское
Мытарство 19: ересей и расколов
Мытарство 20: немилосердия
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:49:59 | Сообщение # 1488 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| 
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:50:09 | Сообщение # 1489 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Схиархимандрит Иеремия (Алехин) рассказал, когда в Украине наступит мир
12/04/2016 59
Автор: Редакция СПЖ
Схиархимандрит Иеремия (Алехин) рассказал, когда в Украине наступит мир
10 апреля запорожские паломники, во главе с архиепископом Запорожским и Мелитопольским Лукой, посетили русский монастырь великомученика Пантелеимона. Гостей обители радушно приняли в обители, а владыке удалось побеседовать с игуменом монастыря схиархимандритом Иеремией. Об этом сообщает сайт Запорожской епархии.
«Со скорбью в сердце мы узнаем новости из Украины не только потому, что в нашем монастыре много украинцев, но и потому, что мы едины во Христе — дети Божии, и как учит ап. Павел: „если заболит один член — то болит и все тело“», — сказал запорожцам старец.
На вопрос о том, за что бедствия постигли Украину и когда наступит мир, схиархимандрит Иеремия ответил: «формальное отношение к вере, постоянная критика и клевета на Церковь, уклонение некоторых в раскол, поклонение благополучию, деньгам и развлечениям — вот причины нестроений в Украине, которые попустил совершиться Бог».
По его словам, часто от афонских старцев ждут пророчества, но пророчество даётся для покаяния, возвращения к Богу, а не организации личной жизни или самоуспокоенности. Человек должен извлекать духовную пользу из слов, которые он услышал от афонитов, а для этого ему необходимо обладать ясным умом, чтобы интерпретировать события, когда они произойдут, то есть в состоянии судить о них естественно и в Духе. Это значит, что способность к рассуждению дают трезвение, молитва и любовь, а не погружение в информационный поток.
«Для скорейшего установления мира на украинской земле необходимо жить благочестиво и кротко, на деле быть исполнителями Христовых заповедей. Мы должны обратить усердное внимание на свою собственную духовную жизнь, стараться жить по Евангелию. Но это не возможно без искреннего покаяния Богу, регулярного посещения богослужений в храме и причастия святых Христовых Таин, молитвы к Богу и помощи людям, любви к Церкви, уважения окружающих, при этом не разделять их на «своих и чужих, патриотов или сепаратистов, русскоговорящих или украиноговорящих», ведь мы все объединены Телом и Кровью Христа», — уверен отец Иеремия.
Старец призывает посмотреть на себя и происходящие события в свете Евангелия, чтобы избежать риска впасть в заблуждение и прелесть.
«Нам кажется, что Бог забыл про нас, — сказал схиархимандрит Иеремия. — Он любит нас и очень хочет нашего спасения, но даже Он не может нас спасти без нашего собственного на то произволения и деятельного участия. Имея греховное и неисправимое состояние, мы сопротивляемся своему спасению, поэтому Господь вынужден применять к нам горькие и болезненные лекарства».
Архиепископ Лука попросил молитв игумена и братии монастыря, на что старец Иеремия ответил: «мы с сыновьей любовью всегда встречаем Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, не только за то, что он Предстоятель УПЦ и многолетний ктитор нашей обители, но за то, что Бог наделил его многими духовными качествами, которых не хватает нам. Братия монастыря постоянно молится за Украинскую Православную Церковь во главе с Её Предстоятелем, за Украину и украинский народ, который страдает от военных действий и церковного раскола».
Схиархимандрит Иеремия пожелал украинскому духовенству, «несмотря на различные внешние и внутренние факторы, стоять со своей паствою в истине, не смешивать грешное с праведным — политику с верой, руководствоваться только Евангелием и учением Церкви, не забывать о том, что они отвечают пред Богом не только за себя, но и за свою паству».
«Уверен, Божья Матерь всегда будет Покровительницей и Заступницей всем православным христианам, в том числе, на благословенной земле Украины», — заключил игумен Пантелеимонова монастыря.
http://uoj.org.ua/novosti....pit-mir
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:50:19 | Сообщение # 1490 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| 
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:50:29 | Сообщение # 1491 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Бог и космос: 5 высказываний космонавтов о вере
11/04/2016 22
Автор: Диакон Тарас Футрук
В эпоху современных технологий, когда человек в буквальном смысле расщепляет мир на материальные составляющие, очень важным является не утратить духовную составляющую. Обычных людей всегда интересует мнение авторитетных деятелей науки по поводу Бога и веры. Поэтому ко Дню космонавтики мы подготовили для Вас высказывания пяти знаменитых космонавтов о своей вере в Господа.
Первый космонавт Юрий Гагарин
Юрий Гагарин о вере в Бога
«В космосе был, Бога не видел». Эту фразу растиражировали все атеистическим СМИ СССР. Но что примечательно – сам Юрий Алексеевич Гагарин такого вовсе не говорил!
Ему, как утверждает генерал-майор, летчик-космонавт, Герой России Валерий Корзун, принадлежит совсем другая фраза: "Если Бога не встретил на Земле, то Его не увидишь и в космосе". Тот же Валерий Корзун утверждает, что Юрий Гагарин не был атеистом. К слову, именно он первым предложил восстановить разрушенный ранее Храм Христа Спасителя в Москве.
Дважды Герой Советского Союза, летчик-космонавт Алексей Леонов
Алексей Леонов о вере в Бога
"Без веры в нашем деле трудно, почти невозможно. Космонавт, отправляющийся на орбиту, должен знать, что все будет в порядке. Это сейчас можно получить благословение у священника, сходить в церковь, как многие и делают... Когда мы, космонавты, астронавты, собираемся вместе, мы не делим друг друга на "белых" и "цветных", русских, американцев, европейцев. Мы все – дети Земли, дети Божии. Без полёта нам было бы сложнее понять эту простую истину."
Тот же Алексей Леонов утверждал: "Немало христиан среди американских астронавтов. Мне довелось побывать у многих из них дома, и почти везде я видел специальные уголки, комнаты для молитв. Там на стене обязательно висит распятие, постелен коврик, чтобы можно было стать на колени, помолиться".
Астронавт NASA Джефф Уильямс
Джеф Уильямс о вере в Бога
На вопрос, не мешает ли Джеффу верить в Бога его приверженность науке, астронавт ответил: "Наоборот, наука помогает мне увидеть Бога другими глазами, моя вера только, укрепляется". Джефф Уильямс относит себя к протестантам. Он регулярно проповедует о Боге «с точки зрения астронавтики».
Недавно Уильямс заявил: «Я не нашел противоречий с настоящей наукой – подлинной наукой в целом – и Писанием», – подчеркнул Уияльмс. «Я обнаружил, что во всех случаях, где присутствовал конфликт, это не был конфликт с наукой, но конфликт с предубеждением… если кто-то считает, что наука находится в конфликте с, например, первыми главами Книги Бытия, это не наука, это предубеждение».
Дважды Герой Советского Союза, летчик-космонавт Георгий Гречко
Георгий Гречко о вере в Бога
Космонавт признался, что пришел к вере в Бога после того, как начал анализировать свою жизнь. "Почему я верю? Потому что во время войны, даже не на фронте, а в тылу или в оккупации, как случилось со мной, другой надежды у человека нет, кроме как на Бога. И я могу Вам сказать, что тогда практически все были верующими. Потому что жить хочется. И я, мальчик, верил, я верю, что был рождён, чтобы стать космонавтом", – сказал он. "И когда я по наивности, по горячности, по глупости что-то делал, чтобы сойти с этого пути, меня, подозреваю, мой ангел-хранитель жестоко наказывал. Доводил до отчаяния. А потом самым невероятным образом возвращал на мой путь"
Миссия «Аполлон 8» и «Аполлон 15»
Джеймс Ирвин о вере в Бога
Когда космический корабль Аполлон «бороздил просторы вселенной», командир экипажа Фрэнк Борман вышел на связь с Землей. Он сказал, что у экипажа есть послание для всех землян. Каждый член экипажа прочёл отрывок из первой главы библейской Книги Бытия (ст. 1-10) , затем Борман, завершая сеанс, произнёс: «От имени экипажа мы заканчиваем трансляцию пожеланиями спокойной ночи, удачи, счастливого Рождества и благослови Господь всех Вас там, на прекрасной Земле», после чего корабль в последний раз зашёл за Луну… Эпично, не так ли?
Не менее впечатляющей была высадка на Луну членов экипажа "Аполлона 15", среди которых был и астронавт Джеймс Ирвин. Впоследствии он скажет, что на Луне «постоянно чувствовал связь с Богом, ощущал его присутствие гораздо сильнее, чем это было на Земле»
На завершение, хотелось бы отметить, что космос, по своему существу, никак не может быть подтверждением отсутствия Бытия Бога. Скорее – наоборот. По крайней мере, так говорят те, кто в космосе бывал неоднократно.
http://uoj.org.ua/publika....-o-vere
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:50:39 | Сообщение # 1492 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Бескровное мученичество,
или Зачем мы постимся
Зачем мы постимся? Этот вопрос нам, христианам, многократно задает мир. И многократно мы задаем его сами себе. Зачем мы постимся, если мы не меняемся? Входим в пост и выходим из него одни и те же? Зачем нам поститься, если наша жизнь не натягивается, как тетива, чтобы стрелой изрыгнуть из себя молитву Богу?
История говорит нам, что в древней Церкви не было такого количества постов. Некоторые ухватываются за этот тезис, как за спасательный круг, и проповедуют глобальное послабление поста, его пластичность и приспособляемость к разным эпохам. Дескать, раньше носили платье, а теперь – джинсы. Но и то, и другое – одежда.
Что ж, это сущая правда, что в древней Церкви не было такого количества постов… В ней, кроме этого, не знали интернета, скайпа, телевидения, рекламы. Грехи и пороки были те же, что и сейчас, только не принято было их демонстрировать с каждой кровли и относиться к ним как к норме жизни.
Современный школьник 6–7-го класса знает грехов больше, чем взрослый человек I века. Праведный Филарет Милостивый не позволял своим внучкам гулять на улице, чтобы сохранить их в целомудрии, а мы «улицу» привели к себе в дом. Преподобный Паисий Святогорец говорил, что юноши и девушки сейчас подобны полю пшеницы, по которому прошло стадо свиней: сплошь все вытоптано, только отдельные колоски торчат в разных местах. Так и целомудрие сохранено в молодых людях: хорошо, если хоть отдельные пары входят в брак в телесной чистоте.
Подумать только: еще 50 лет назад все было иначе! Одна бабушка на моем приходе рассказывает, что уже была молодой девушкой, а все еще не знала подробностей интимной жизни. Как-то сосед в шутку поцеловал ее, и она пришла домой в слезах и объявила маме, что у нее будет ребенок, так как сосед чмокнул ее в щеку.
Сейчас все по-другому. Конечно, можно сказать, что мы пытаемся оградить своих детей от всеобщего растления. Ну да, пытаемся. Но насколько это вообще возможно сделать, отдавая ребенка в обычную школу? И насколько мы сами избежали этого растления, воспитываясь в атеистических семьях в безбожное время? В протухшей колбасе, возможно, есть и нормальные куски, но выкидывают ее всю целиком.
Преподобная Мария Египетская, поселившись в пустыни, 17 лет страдала от развратных образов и чувств, которые запечатлелись в ее душе во время блудной жизни. И только великими пустынными скорбями она смогла выжечь их из себя. Да, мы не были на таком дне, как она, но ведь мы и не прошли через пустыню.
Возьмите чистый лист и нарисуйте на нем что-нибудь карандашом. А потом сотрите ластиком. Ну что, стал он таким, каким был? Не совсем. Да, на нем ничего нет. Но нельзя сказать, что он первозданно белый. Так и наша окаянная душа. Иное дело – не грешить, не растлевать свою душу, и иное – согрешить и покаяться. Да, грех прощен. Но опыт грехопадения останется с нами навсегда. Отцы говорят, что это не так плохо: этот опыт может предохранить нас от новых падений. Но этот же опыт может и мешать, поэтому отцы запрещают во время покаянного подвига в подробностях останавливаться памятью на прошедших согрешениях. Не знаю, как вы, но я бы предпочел некоторых опытов не знать вовсе. Остаться чистым листом, хотя бы в чем-то.
Увеличение количества постных дней в наше развратное время – закономерность
Поэтому я думаю, что увеличение количества постных дней – закономерность. Чем больше изобилует всеобщий разврат, тем больше Церковь старается предохранить нас от него, наложив на нас некоторую узду.
Но все это лирика.
Суть поста – добровольные страдания. Как-то мы сейчас об этом особо не говорим, где-то акцентируем внимание на телесном воздержании, где-то – на духовном, но суть именно в мучении. В мученичестве, если угодно. Мы добровольно, ради Христа, отдаем себя на казнь. Это вовсе не западное самобичевание с душком тайной гордыни и эмоционального нагнетания в себе «страстей» Христовых. Тут другое. Тут грехи жгут, и нет возможности терпеть. Совесть снедает меня, и, давая ей свободу, я себя утесняю.
Грехи жгут… Как редко это состояние касается человека, давно воцерковившегося! Где ты, блаженное неофитство, когда со слезами падал перед каждой иконой? К сожалению, у нас вырабатывается привычка – к благодати, к храму, к молитве. И эта привычка выстраивается в стену холодности, пробить которую все тяжелее с каждым годом. Только отдельные слова проникают сквозь нее.
Великий пост – время, когда актуализируется каждое слово молитвы, и самое бесчувственное сердце способно растаять как воск, нужно лишь уметь подобрать к нему соответствующий ключ.
Пост – это мучение. Если не верите – откройте Постную триодь. «Поприще добродетелей отверзеся, хотящии страдальчествовати – внидите, препоясавшеся добрым поста подвигом» (Стихира на Хвалитех утрени Прощеного воскресенья), – поет Церковь накануне поста. «Подвиг добродетелей открылся, желающие пострадать – войдите».
Если суть поста – мученичество, то вопрос о видах пищи и пития решается просто: надо алкать и жаждать
А если суть поста – мученичество, то вопрос о видах пищи и пития в пост решается просто и однозначно. Мучение – это не просто одно есть, а другое не есть, а вообще – алкать и жаждать. Ну, а поскольку мы не в состоянии так проводить все семь недель поста, то устав и узаконивает в отдельные дни полное воздержание от пищи, в другие дни воздержание до определенного часа, в иные дни разрешает послабление.
Каждый отягощен своим грехом. Совесть каждого сама должна решить, какое злострадание нужно понести ради очищения своей души. Это не заместительная жертва и не выкуп, это онтологическое исправление вектора душевных наклонностей. Если я страдаю от блудных помыслов и желаю в пост ради этого воздерживаться от пищи до вечера по определенным дням, или поклоны класть, или еще чем себя отягощать, то это не для легализации духовной скверны во мне, а ради избавления от оной.
Не хочу грешить! И не могу не грешить. Хочу исполниться благодати – и не могу найти в себе сил на ее стяжание. Что же делать мне, окаянному?! Чтобы разорвать это противостояние между телом и духом, хочется разорвать и само тело, разрезать его на тысячу кусочков и так прекратить войну.
Но не это Богу угодно. Ему нужны бескровные мученики. Взираю на апостола Павла и ободряюсь: две тысячи лет назад он описал мои муки: «По внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7: 22–24).
Проблема в принципе решаема, только вот мучиться мы не хотим. Мы хотим во всем легкости. Алкать и жаждать – это не для нас. Голодное томление, когда каждый толчок сердца ощущаешь в голове, когда кровь, тягучая и тяжелая, с трудом перемещается по сосудам и нет сил на самые простые действия, – все это отвращает нас. Нет у нас возможности. Мы – люди семейные, у нас работа, дети – дескать, пусть монахи постятся. Как же мы будем без сил на работу ходить? А еще болезни, весенний авитаминоз, напичканная химией еда, нервные потрясения – и без того мучений хватает. Да и вообще телесное воздержание – это примитивное, грубое понимание поста. Высокое, духовное, можно сказать, интеллигентное понимание – другое.
К сожалению, глядя на святых, иного понимания поста мы не встречаем, кроме как битвы за свободу. Грех тиранит нас и делает рабами похотей. Обрести свободу от его владычества – вот единственное назначение постного подвига. Нет ни одного святого – ни монаха, ни мирянина, – который бы постился в полсилы.
Мы называем пост и весной, ибо вызываем к жизни те силы, которые в нас спали; мы называем его и обновлением, потому что ослепшую в грехах волю очищаем от плена страстей и даем ей узреть путь новой жизни по заповедям. Но суть поста от этого не меняется. Оторвать от сердца все развлечения: телевизор, интернет, праздные разговоры – это тоже мучение. Удерживать свой ум постоянно вдали от мирской суеты; вращаясь в мире, в то же самое время в нем не находиться, а обращаться мыслью горе – вот действительно великопостный подвиг, подъять который для нас сродни исповедничеству.
Все милые слабости, которые мы позволяем нашему сердцу и уму, о которых мы знаем, что они не несут в себе большого греха, все они, как репей, прилипают к нам. Каждое из этих увлечений оттягивает на себя сердечное усилие, так что к концу дня мы приходим обворованные, без желания и энергии принести Господу дар чистой внимательной молитвы. Это бывает от того, что современная жизнь отнимает у человека чрезмерно много эмоциональных сил. Что было в древности? Работал крестьянин в поле, где-то пошутил с кем-то, где переговорил, но в основном – занимался спокойным созерцанием, к чему располагал сам труд. Сегодняшняя жизнь требует от человека постоянно взвинченных нервов. Нас все время принуждают то смеяться, то плакать. Такой ритм вычеркивает из жизни даже попытку созерцания, а без сосредоточенности внимания вовне его невозможно сконцентрировать и внутри.
Весь день нас растягивают в разные стороны и рвут на куски, и после этой сумасшедшей гонки мы становимся перед иконами и с разбегу пытаемся начать молиться, как дрова рубить. Не диво, что наша сердечная холодность остается стеной между душой и Богом.
Удивительно, но этот эмоциональный допинг, которым нас накачивают каждый день, вместо того чтобы умягчать наше сердце, наоборот, делает его толстокожим. Нас все более трудно становится пронять с каждым днем. Любое слово касается только поверхности сердца, как граблями, и через час новые события делают ровной взбудораженную гладь. Но чтобы какое-то благодатное семя проникло в сердечную глубину, осталось там и взошло, слово, обращенное к нам, должно быть необыкновенной остроты, только тогда почва может поддаться. Только где нам взять такое слово? Какой Исаия разбудит нас?
Пост для нас должен быть педалью тормоза. Мы вступили в пост – и отрубили все чуждые эмоции, которыми мир пытается нас кормить. Пусть с нами останутся только наши семейные переживания, а мир обойдется и без нас в течение полутора месяцев, как и мы без него. Но, может быть, уже и этого недостаточно.
Нам нужно заново учиться созерцанию – самому простому: от созерцания природы рождается молитва
Нам, детям XXI века, нужно заново учиться созерцанию. Нет, не в высоком духовном смысле, а в простом, совершенно приземленном. Выйти на лужайку, посидеть на скамейке полчаса, посмотреть на деревья в тишине. Послушать, как ветер играет верхушками сосен и раскачивает их в разные стороны. Точно так и нас ветер житейских обстоятельств раскачивает и гнет, куда ему угодно, и в его силах вырвать нас с корнем, если Господь не сохранит нас.
Так от примитивного созерцания человек возвышается к молитве. И от такого углубления в себя рождается внимательная и глубокая молитва. Именно от такого созерцания природы, возвышающей нас над миром, родились удивительные библейские молитвенные аллегории. «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41: 2). От созерцания страницы «Одноклассников» или «Фейсбука» такая молитва не родится и во веки веков.
Отрежь от сердца все искусственные наросты лишних увлечений и дай ему живую воду самоуглубления – и это тоже окажется мучением, особенно с непривычки. И это тоже постный подвиг.
Все угодное Богу и ведущее к заповедям связано так или иначе со страданием ветхого человека в нас. Это страдание не онтологического характера, оно не присуще нам по бытию, будто приближение к Богу является для нас мучением. Нет, это страдание наркомана, у которого зло вошло в привычку и оставление злого навыка порождает ломку. Если страдания наркомана, пытающегося исцелиться, можно назвать мучением, то и наши великопостные подвиги так же можно называть. Ведь мы – типичные наркоманы, сидящие на игле развлечений и плотоугодия.
Поэтому, братья, цель у нас одна: найти в себе этого наркомана и перекрыть источник его зависимости. О, какая тогда ломка начнется! Собственно тогда и наступит реальный, а не календарный Великий пост. Итак, если перед Пасхой окажется, что хотя бы несколько дней мы провели в таком борении, – что ж, значит, пост прошел не зря.
Священник Сергий Бегиян
11 апреля 2016 г.
http://www.pravoslavie.ru/92289.html
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:50:49 | Сообщение # 1493 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| 
Случай описан у С. Нилуса в одной из его книг.
Речь там шла о воре, который имел суеверную любовь к Угоднику, и всякий раз, идя на воровство, ставил святому свечку.
Не смейтесь над этим вором, братья. Это только со стороны кажется, что глупость очевидна.
При взгляде изнутри зоркость теряется, и мы сами часто творим неизвестно что, не замечая нелепости своих поступков.
Так вот, вор ставил святому свечи и просил помощи в воровстве.
Долго всё сходило ему с рук, и эту удачу он приписывал помощи Николая.
Как вдруг однажды этот по особенному «набожный» вор был замечен людьми во время воровства.
У простых людей разговоры недолгие. Грешника, пойманного на грехе, бьют, а то и убивают.
Мужики погнались за несчастным. Смерть приблизилась к нему и стала дышать в затылок. Убегая от преследователей, он увидел за селом павшую лошадь. Труп давно лежал на земле, из лопнувшего брюха тёк гной, черви ползали по телу животного, и воздух вокруг был отравлен запахом гнили. Но смертный страх сильнее любой брезгливости.
Вор забрался в гниющее чрево и там, среди смрадных внутренностей, затаился. Преследователям даже в голову не могло прийти, что убегавший способен спрятаться в трупе. Походив вокруг и поругавшись всласть, они ушли домой.
А наш «джентльмен удачи», погибая от смрада, разрывался между страхом возмездия и желанием вдохнуть свежего воздуха.
И вот ему, едва живому от страха и вони, является Николай.
«Как тебе здесь?» — спрашивает святитель.
«Батюшка Николай, я едва жив от смрада!» — отвечает несчастный.
На что святой ему отвечает: «Вот так мне смердят твои свечи».
Комментарии кажутся излишними.
Мораль — на поверхности.
Молитва грешника смердит, а не благоухает.
Нужно не только молиться, но и жизнь исправлять, по мере сил. Так? Так.
Но это выводы верхнего слоя.
Есть здесь и более глубокий урок.
И как говорил кто-то из литературных героев: «Так то оно так, да не так».
Протоиерей Андрей Ткачёв
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:50:59 | Сообщение # 1494 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Почему в пост повышается раздражительность
Что такое конфликт? Какова природа раздражительности? Всегда ли гнев – грех?
На эти и другие вопросы отвечает священник и психолог Андрей Лоргус.
– Если человеку свойственно нередко попадать в конфликты, о чем это может говорить? Может быть о его гордости, немилосердии или, наоборот, о его положительных чертах, например, о том, что он не проходит молча мимо несправедливости?
- Если человек попадает в конфликты – это значит, что он живой, потому что конфликт – это нормальное явление. Мы вступаем в конфликты в силу того, что мы разные. У нас разное отношение к миру, к себе, к тем состояниям, которые мы переживаем, поэтому неизбежны столкновения различных мнений, различных подходов, различных чувств и характеров. Сталкиваются два разных чувства, два разных интереса, два разных мнения – вот вам, пожалуйста, конфликт.
Выйти из конфликта – значит обогатиться знанием о том, что иные люди хотят жить по-другому, не так, как вы, и научиться принимать точку зрения других, научиться договариваться. Как два враждующих государства рано или поздно садятся за стол переговоров и договариваются о границах и взаимоотношениях, так и у людей любой конфликт завершается тогда, когда они садятся за стол переговоров и договариваются о том, как они будут дальше вместе жить. Или о том, что они разойдутся.
- А существует ли тип конфликтной личности?
- В психологии такого понятия нет, поскольку конфликтность – это симптом разных состояний. Конфликтной личностью называют обычно человека, который любит выяснять отношения, бывает навязчивым, раздражительным. Но это уже не конфликтность сама по себе, это другое качество, которое на языке психологии, психиатрии называется навязчивостью.
Есть люди, которые пытаются самоутверждаться за счет других. Это тоже может быть названо конфликтностью. Такой человек всегда вступает в самые разные споры только – для того, чтобы доказать свою правоту и таким образом самоутвердиться.
Могут быть и другие ситуации, например, когда раздражительность стала свойством характера.
В целом же можно сказать, что конфликтность – это нормальное свойство, но если человек слишком часто вступает в конфликты, значит у него есть внутренний конфликт с самим собою.
Чаще всего внутренний конфликт – это конфликт между идеальным "Я" и самооценкой. То есть я чувствую, что я гораздо хуже, чем хотел бы быть. Это вызывает во мне напряжение и раздражение собою. Поэтому при малейшем поводе я переношу это раздражение на других.
- Если человек все время всех обличает?
- Частое обличение других – это способ самоутверждения. Кроме того, это может быть свойством конформистского характера, когда человек очень крепко держится за определенные правила, рамки, стереотипы, внешние нормы поведения. Этому человеку нужно все время кого-то обличать, чтобы поддерживать динамическое и устойчивое представление о собственных рамках и стереотипах.
Если говорить об оппозиции, то это подростковый симптом. Именно для подростка свойственно все обличать и быть всегда против. Это так называемый подростковый нигилизм, свойственный инфантильной личности взрослеющего человека.
У человека произошло "застревание" в подростковой позиции – всегда быть "против". Не важно, по какому поводу, главное – быть всегда в оппозиции. Типичный пример "застрявшего" в подростковом возрасте мужчины – доктор Хаус.
- Почему происходит "застревание"?
- Причин может быть очень много. Если брать Хауса, то, конечно, здесь играет роль глубокая психологическая травма, но на ее месте может быть и страх взрослого мира, и боязнь ответственности.
- Раздражительность – откуда?
- У раздражительности есть несколько конкретных причин. Самая главная – это наличие внутреннего напряжения. Внутреннее напряжение возникает у человека тогда, когда он занимает не соответствующее себе место. Например, берет на себя слишком тяжелую работу или выполняет работу, для которой он не приспособлен. У него нет способностей, нет знаний, нет умений. Или человек вынуждает себя терпеть какое-либо неудовлетворительное состояние, скажем, голод, холод, недосыпание. В этих случаях выстраивается следующая цепочка внутренних состояний: напряжение – раздражение – агрессия. То есть раздражение – это всегда показатель внутреннего напряжения.
Кроме того, к раздражению ведет внутри-личностный конфликт, когда реальное самоощущение не совпадает с идеальным "Я": "Я хотел бы быть святым, но я, оказывается, простой грешник". Тогда возникает внутренний конфликт, а от него происходит раздражение.
Раздражение может возникать и естественно, когда нарушаются мои личностные границы. Если начальник на работе все время повышает на меня голос или требует от меня делать то, что я не должен, например, заставляет меня заваривать чай или все время мной недоволен и ругает меня. Когда в мою комнату без стука входят родители. Когда моя жена контролирует содержание моего бумажника или моей переписки. В подобных случаях нарушаются личностные границы, и человек всегда раздражен.
Часто раздражение возникает в связи с духовной жизнью, когда человек берется за подвиг не в свою меру, не понимая даже внутренней сути этого духовного подвига, например, непрестанной молитвы. Для того, чтобы научиться молитве, необходимо много разных условий. Прежде всего, это знание своих основных страстей (о победе над ними в начале духовного пути речь еще не идет). Во-вторых, это, конечно, умение владеть собою, то, что святые отцы называли собранностью. Для того, чтобы непрестанно молиться, надо знать, как совершается молитва внутренним голосом, умом. А для этого требуется чистота ума и сердца. Если этих условий нет, то человек, который взвалили на себя такой подвиг, конечно, будет раздражен, потому что у него не получается, и он не знает, почему.
Причин раздражения, связанных с духовной жизнью, много, но все они проистекают от отсутствия опыта и послушания духовному руководителю, если таковой имеется.
- С чем связана повышенная раздражительность во время поста у некоторых людей?
- Если человек не опытный в христианской жизни берется за строгий пост, то его раздражительность чаще всего будет гораздо выше нормы. Кроме того, он будет проецировать свою раздражительность на других людей. Неофит просто не знает, какие последствия в нем вызовет строгий пост. Более того, он не догадывается, что помимо поста в Церкви есть еще молитва, богослужение. И если степень поста не уравновешена молитвой или иным духовным деланием, то очень трудно его выдержать.
Пост создает некий вакуум внутри души, и его надо чем-то заполнить. Чем? Духовным содержанием. Когда у человека отсутствуют сенсорные ощущения вкуса, насыщения, радости от трапезы, у него образуется вакуум, недостаток простых чувств. Чем этот вакуум можно заполнить? Чем-то духовным, интеллектуальным: чтением, молитвой, богослужением. Может быть, даже стоит пойти на дополнительные курсы или послушать лекции, которые сейчас в большом объеме предлагаются каждому православному. Тем самым можно скомпенсировать тот внутренний вакуум, который образуется из–за поста. Ведь целью поста как раз и является создание некоего внутреннего пространства, куда может поместиться новое и ценное. Если же человек просто не ест и, сжав кулаки, терпит муки голода, то он не может быть не раздражен.
Пост заключается не в том, чтобы держать себя за руки и за ноги железными цепями. Этого напряжения личность все равно когда-нибудь не выдержит. И смысл поста не в том, чтобы вызвать внутреннее напряжение, а в том, чтобы приобрести новый опыт, духовный опыт. В данном случае пустота, голод – это почва для нового опыта, но не цель.
Если, например, в семье есть проблемный человек, который является источником постоянного раздражения, и изменить это нельзя, можно ли в таком случае справиться со своим раздражением?
Источник раздражения всегда внутри человека. Это не мама с папой, не жена или дети, а внутренняя точка напряжения в его душе, в его личности. Так что человек всегда может что-то сделать с этой точкой напряжения, главное разобраться, что это такое. И детский крик может не раздражать, а радовать, и стук в дверь престарелой мамы, которая еще раз пришла спросить, взял ли ты с собой на завтра теплые носки, может не раздражать, а умилять. Причина раздражения внутри души человека. С ней надо не бороться, с ней надо разбираться.
- Что такое гнев – реакция на раздражение?
- Иногда гнев может быть реакцией на раздражение, но бывает, что гнев является просто эмоциональной реакцией. Эмоциональная реакция – это естественная психологическая реакция, которая возникает в ответ на такие стимулы, которые у каждой личности особые. Оскорбление, унижение, агрессия, напор, нарушение границ может вызывать у нас гнев. Если гневливость – эмоциональная реакция, то эти вспышки проходят через пять-двадцать минут. Но гневливость может стать и чертой характера, тогда мы рассматриваем как страсть.
- Отдельные вспышки гнева, наверное, дело житейское, не стоит о них и говорить?
- Ну почему же. Они тоже имеют важное значение в духовной жизни. Если я пришел на работу голодный и замерзший и при этом застал в своем кабинете сотрудников, которые чаю не приготовили, задание не выполнили, и так далее, и не приму вовремя меры, чтобы не дать себе вспылить, – то это будет мой грех. Если я знаю, что у меня такое искушение может возникнуть, значит я себя должен, во-первых, сдержать, во-вторых, принять контрмеры, например, попить сладкий чай перед тем, как разговаривать с сотрудниками о работе.
Кто предупрежден, тот вооружен. Как Давид в Псалтири пишет: "уготовихся и не убояхся". То есть человек готовый и знающий, чего от себя ожидать, не попадается в эту ловушку.
Мне кажется, что особенность гнева состоит в том, что у него отсутствует такая стадия как "прилог". То есть за негативным событием сразу следует негативная эмоциональная реакция. Ни мозги, ни душа просто не успевают вклиниться между этими двумя событиями. Возможно ли затушить вспышку раздражения в таком случае?
В этом случае ничего нельзя сделать, поскольку это эмоциональная реакция. Но стоит знать, что мы попадаем в эти эмоциональные реакции с определенной закономерностью, а закономерность эта заключается в нашем предыдущем опыте. Если наша эмоциональная реакция зашкаливает, если она в несколько раз превышает стимул, то есть повод, по которому мы вспылили, не соответствует нашему гневу, – значит причина этой вспыльчивости лежит где-то в нашем прошлом опыте, и она не связана напрямую с данным событием. Значит надо искать причины такой эмоциональной реакции в прошлом опыте.
Если речь идет о сложной ситуации, в которой человек сам разобраться не может, надо обращаться к специалисту, идти на психотерапию. И медленно, шаг за шагом, разбираться, в чем причина этого внутреннего глубокого конфликта, напряжения.
- Если гнев адекватен обстоятельствам?
- "Адекватный" гнев также может привести к очень тяжелым последствиям. В гневе можно сказать лишние слова, обидеть кого-то. Поэтому лучше этого избегать. Если гнев в какой то мере адекватный, значит есть некая возможность избежать ситуаций, в которых я могу гневаться. Когда я знаю, что эта ситуация выводит меня из себя, и я ничего не могу с этим поделать, тогда надо предупреждать окружающих. Повесить на себя табличку "Осторожно, я могу сейчас взорваться".
Помимо собственной страсти, гнев провоцирует и еще и объективная несправедливость. Существует ли мера терпения несправедливостей? Некоторые подвижники намеренно устраивали свою жизнь так, чтобы рядом с ними находился гневливый человек. Значит ли это, что какую-то, хотя бы видимую, справедливость отстаивать вообще не надо, не надо защищать свои права, а надо смиряться?
Это очень разные понятия – смирение, справедливость и отстаивание прав.
Каждый человек имеет право защищать свои права: человеческие, политические, профессиональные, семейные. Будет он это делать или нет – это его выбор. Есть люди, которые не защищают своих прав, страдают, но терпят. Есть люди, которые очень тщательно оберегают свои права.
Теперь по поводу смирения. Это святоотеческая добродетель. Смирение не является вопросом психологии, но тем не менее и в психологии есть понятие смирения. Оно означает признание и принятие себя таким, каков ты есть на сегодняшний день. Принятие не своих грехов и страстей, а себя. Это требует смирения, потому что я не соответствую собственному идеальному образу, который хотел бы иметь. Я такой, какой есть, например, маленький, горбатенький, сухонький и гугнивый. Принять себя реальным очень сложно, потому что мы все время о себе мечтаем. Это смирение в психологическом смысле. Я думаю, что с него начинается смирение духовное.
Относительно же справедливости можно сказать, что ведь ее вообще нет. Кто сказал, что справедливость существует?
Даже само это понятие является не духовным, а социальным. Но и в социуме справедливости нет.
И Бог не справедлив, но многомилостлив. Если бы Бог был справедлив, нас бы не было на этой земле. По справедливости мы давно должны были быть в геенне огненной, а мы ходим, радуемся и даже бываем счастливы. Это же Его милость к нам, а не справедливость.
Когда-то Бог пытался быть справедливым и учинил потоп, но потом сказал, что не будет больше таким. Он хотел быть справедливым, и Дафан и Авирон под землю ушли. Мы знаем примеры Божественной справедливости, трепещем от них и рассчитываем на Его милость к нам, а не на Его справедливость. И нет ничего более милосердного, чем пришествие в мир Сына Божиего, устроившего наше спасение. Поэтому поиск справедливости в этом мире – это, на мой взгляд, ложная идея. Ее нет. И отстаивать правду, отстаивать справедливость – это некая романтическая мечта, которая, к сожалению, сгубила многие жизни.
иерей Андрей Лоргус
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:51:09 | Сообщение # 1495 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Т.н. "Всеукраинский собор", проведенный при поддержке большевистской власти украинскими раскольниками в 1921 г с грубейшим нарушением канонов Православной Церкви и положивший начало существованию т.н. "Украинской автокефальной православной церкви" (УАПЦ), в течение всего ХХ столетия был и поныне остается краеугольным камнем в идеологии раскольников-автокефалистов. Большинство народа церковного расценило этот лжесобор как вопиющее беззаконие: он получил устойчивое прозвание "самосвятского" по причине неканонического рукоположения раскольничьей "иерархии"
Вся статья: http://www.pravoslavie.ru/29008.html
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:51:19 | Сообщение # 1496 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Черный "Патриарх". Правда о Филарете
Иногда удивляешься насколько коротка бывает человеческая память, и как легко человек забывает обман и фальшь. Этот фильм призван напомнить о фактах из жизни человека, который начал свою «карьеру» как ярый слуга советской власти, украинофоб и противник церковной автокефалии УПЦ, а заканчивает как раскольник и радикальный националист.
Как же ему удалось осуществить подобную метаморфозу и одурачить миллионы людей, поверивших ему? Казалось бы, информации о его неблаговидных поступках и преступлениях против Церкви должно было оказаться достаточным для того, чтобы вымарать его из памяти украинцев.
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:51:29 | Сообщение # 1497 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| 
"Верьте в Промысл Божий! Целуйте свой крестик утром и вечером, не носите его как на вешалке — Христос оставил на Кресте свет и любовь.
От крестика исходят лучи благодатного света и любви.
Вдыхайте эти лучи, они невидимо проходят в душу, под действием этих благодатных лучей человек становится благочестивым.
Целуя крест, помолитесь за близких грешников: пьяниц, блудников и других, кого знаете.
Через ваши молитвы они исправятся и будут хорошими, ибо сердце сердцу весть подает.
Господь всех нас любит.
Он за всех пострадал ради любви, и мы должны всех любить ради Него, даже врагов своих.
Целуя крестик, читайте молитву:
«Пролей, Господи, каплю Святейшей Крови Твоей в мое сердце, иссохшее от страстей, и грехов, и нечистот душевных и телесных. Аминь.
Имиже веси судьбами спаси меня, и сродников, и знаемых моих (имена)».
Схиигумен Савва (Остапенко)
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:51:39 | Сообщение # 1498 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| 
Есть вещи, о которых больно вспоминать. Но, может, кому-то пригодится.
Когда живешь рядом со священником длительное время, чувство благоговения перед священным саном притупляется.
Моим соседом по семинарской комнате был один иеромонах.
Со временем я, простой семинарист, стал позволять себе довольно дерзко делать ему замечания, сообразно своему мнению о благочестии: «Тоже мне монах — и построже видели, тоже мне пастырь — и ревностнее встречали!».
В очередной раз, сильно рассердившись, я напустился на батюшку.
— Да ты на себя в зеркало посмотри! Тоже мне «старец»! Митру он себе заготовил, «архымандрыд»! — с этими словами я достал из шкафа неудачную заготовку для митры, числящуюся в батюшкином «стяжании».
Я подошел к сидящему на кровати иеромонаху, и нахлобучил ему на голову эту «митру».
Потом набросил на его плечи одеяло, соорудив подобие фелони.
И собирался взять зеркало, чтобы дать ему полюбоваться на результат своего глумления.
Еще раз взглянув на своего соседа, я замер.
Передо мной сидел Он. Поруганный мною Христос, чей образ несет любой священник, сидел и грустно улыбался, глядя на мое безумие. Для полноты евангельского образа мне оставалось лишь плюнуть Ему в лицо и надавать пощечин!
И, казалось, чей-то шепот за левым плечом подсказывал мне слова поругания: «Радуйся, „архымандрыд“! Радуйся, Царь Иудейский!»
Я до сих пор не могу без слез вспоминать о том, как батюшка обнял меня рыдающего и тихо повторял: «Бог тебя простит!»
В тот вечер я понял, что значит Священство…
(Игумен Валериан (Головченко). Рассказ «Объятия Отча»)
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:51:49 | Сообщение # 1499 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Ангелы и демоны.
Закон Божий
с протоиереем Андреем Ткачевым
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:51:59 | Сообщение # 1500 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНАЯ ПРОПОВЕДЬ
Как поступать с другими людьми [13 ОКТ 2013]
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:52:09 | Сообщение # 1501 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Papyshkin,
 http://www.sgvavia.ru/forum/86-929-553143-16-1460533765
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:52:19 | Сообщение # 1502 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| В чём отличие Православия от Католичества
Братья ли нам католики ? (Осипов А.И.)
Фрагмент лекции профессора МДА Алексея Ильича Осипова "О Богопознании"
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Papyshkin | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:52:29 | Сообщение # 1503 |
|
Группа: Старейшина
Сообщений: 3285
Статус: Отсутствует
| Цитата Галина ( )
Бывает . Позвонили клиенты , сорвался на заказ . Даже комп не выключил . Приехал уже поздновато и не разобравшись выложил статью .
Виктор Папышкин
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:52:39 | Сообщение # 1504 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| Цитата Papyshkin ( ) Бывает . Позвонили клиенты , сорвался на заказ . Даже комп не выключил . Приехал уже поздновато и не разобравшись выложил статью .
Ничего - информация интересная и важная - кто пропустил, прочитает и посмотрит.
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:52:49 | Сообщение # 1505 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 12809
Статус: Отсутствует
| 
Dum spiro, spero
|
| |
| |
