|
Про атеизм и веру
|
|
| София | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 15.03.27 | Сообщение # 4591 |
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 1066
Статус: Отсутствует
| Саня, Спасибо, Александр 
|
| |
| |
| Nestor | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 15.46.48 | Сообщение # 4592 |
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
| Цитата Фадлан (  ) Нестор Иванович, я же выкладывал конкретные примеры.
В данном случае приведенная Вами контраргументация некорректна. Никто здесь не спорит с тем, что в 1937-1938 гг. от ежовщины пострадала масса невинных достойных людей, в т. ч. представителей подлинного цвета нации. Это еще установила обширная реабилитационная деятельность Л. Берии, в ходе которой еще до войны было возвращено доброе имя многим сотням тысячам репрессированных.
Тут разговор о совершенно другом. О гнусной клевете на Советскую власть, распространявшейся Геббельсом, а ныне в еще даже большем размере, антисоветчиками, которые утверждают, будто бы она целенаправленно систематически физически уничтожала духовенство. Отдельные конкретные случаи, которые Вы приводите в качестве контраргументов, - это одно. Реальная статистика жертв - абсолютно другое. Сравните тексты Геббельса и Путина вдумчиво. Путин берет высосанную из пальца арифметику Геббельса и незатейливо умножает ее в 10 раз, хотя решительно ничем она объективно не подтверждается.
Навскидку возьмем данные по Бутовскому полигону. Из 15115 чел., казненных там по политическим приговорам, православных священников было там всего 374 чел. (2,5%). А рабочих 2,7 тыс. (18%). Притом не конкретизируется, к какой именно из православных церквей, действовавших в то время, принадлежали казненные попы. А церквей, как я уже подробно разъяснял, тогда было две, существенно разных. Одна лояльная к Советской власти, другая яро антисоветская, действовавшая в подполье, руководившаяся из Берлина немецкой разведкой, работавшая на нее. Многие из ее адептов к 1937 г. были выявлены и отправлены в ИТЛ. По приказу Ежова от 4 июля 1937 г. те из них, кто в заключении продолжал заниматься активной антисоветской пропагандой, подлежали расстрелу. Абсолютно ничего больше в приказе Ежова о церковниках вообще не говорилось. Понятное дело, был бы приказ, исполнители из кожи полезут вон, репрессируя правого и виноватого.
Но это абсолютно не то, что вешают на Советскую власть клеветники геббельсовцы. Мух от котлет надо отделять, притом делать это корректно. В частности, в данном случае. Вот тот же список 374-х попов. По доступным биографическим справкам можно установить, сколько из них раскольников, сколько не участвовавших в расколе. Никто сейчас делать это даже вообще не собирается. А это имеет существенное значение. Вот о чем речь. А грохотать бездумно в пропагандонские барабаны ума и знаний не надо.
Теперь обратимся к приведенному Вами случаю репрессирования попа из Молодей. Объективный историк первым делом проверит, был ли он на самом деле раскольником. Биографические справочники, очерки о репрессировании духовенства сегодня этого даже часто не скрывают, указывают: "григорианцы" и т. п., что в переводе на понятный язык значит раскольники. Это первый круг расследования. Далее по доступным источникам, в т. ч. по архивным материалам дел, проверяем, действительно ли репрессированный был раскольником или его обвинение было сфальсифицировано. Если действительно, закрываем вопрос. Можно сейчас дискутировать, заслуживал ли данный раскольник казни, но это уже разговор о другом, в другой плоскости, с позиций современных представлений о гуманности и т. п. Главное - тут собственно репрессий против собственно церковника нет. Есть приговор за антисоветскую деятельность, за работу на германскую разведку. Третий круг, когда выясняется, что данное лицо, хоть и не участвовало собственно в расколе, не было раскольником, но было тесно активно связано с катакомбниками, содействовало их подрывной работе. Или, альтернативно, наоборот. Если первое, тогда приговор обоснован. Четвертый круг. Священник мог не состоять в расколе, быть никак не связанным с ним, но или вел действительно активную антисоветскую пропаганду, или не вел. Во многих случаях это возможно проверить. Если в действительности не вел - незаконное и необоснованное репрессирование очевидно.
Лишь по выполнении проверки с применением изложенной методики станет возможным произносить исторически объективные констатации. А сейчас мы имеем исключительно пропагандонские бла-бла-бла.
Будьте здоровы!
Сообщение отредактировал Nestor - Вторник, 08 Марта 2016, 16.25.02 |
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 16.21.58 | Сообщение # 4593 |
 26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Цитата Nestor ( ) Навскидку возьмем данные по Бутовскому полигону. Из 15115 чел., казненных там по политическим приговорам, православных священников было там всего 374 чел. (2,5%). А рабочих 2,7 тыс. (18%). Притом не конкретизируется, к какой именно из православных церквей, действовавших в то время, принадлежали казненные попы. А церквей, как я уже подробно разъяснял, тогда было две, существенно разных. Одна лояльная к Советской власти, другая яро антисоветская, действовавшая в подполье, руководившаяся из Берлина немецкой разведкой, работавшая на нее. Многие из ее адептов к 1937 г. были выявлены и отправлены в ИТЛ. По приказу Ежова от 4 июля 1937 г. те из них, кто в заключении продолжал заниматься активной антисоветской пропагандой, подлежали расстрелу. Абсолютно ничего больше в приказе Ежова о церковниках вообще не говорилось. Понятное дело, был бы приказ, исполнители из кожи полезут вон, репрессируя правого и виноватого.
Нестор Иванович, мне тебя даже жалко! Ну вдумайся в то, что ты пишешь!
Доля священников в числе расстрелянных на Бутовском полигоне составляет 2,5%, а рабочих - 18%. Так что ты хочешь сказать, что в структуре советского общества священнослужители и рабочие составляли равные по численности социальные группы? То есть, на одного рабочего приходился один священник? Это так?
Цитата Nestor ( ) церквей, как я уже подробно разъяснял, тогда было две, существенно разных. Одна лояльная к Советской власти, другая яро антисоветская, действовавшая в подполье, руководившаяся из Берлина немецкой разведкой, работавшая на нее. Многие из ее адептов к 1937 г. были выявлены и отправлены в ИТЛ. По приказу Ежова от 4 июля 1937 г. те из них, кто в заключении продолжал заниматься активной антисоветской пропагандой, подлежали расстрелу.
Снова предлагаю тебе подумать над своими словами. Священник, служивший в храме в селе Молоди, о котором я писал, он что, принадлежал к катакомбной церкви, работал на немецкую разведку?
Хочешь убедить? Приведи хотя бы один заслуживающий доверия факт. Потому что обвинение в работе на иностранные разведки в 30-х годах было обязательным элементом приговора по делу тех, кого Сталин обрекал на заклание. От опальных партийных деятелей и маршалов до священников и рядовых совслужащих.
Василий Иванович
|
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 16.26.37 | Сообщение # 4594 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Прочти, что инкриминировали маршалу Блюхеру:
....В октябре 1938 года отстранённый от должности маршал Блюхер лечился в Адлере, на даче Ворошилова в пансионате «Бочаров Ручей», где и был арестован 22 октября 1938 года (поводом для отстранения от должности и последующего ареста стали крупные недостатки в организации отражения японской агрессии у озера Хасан в августе 1938 года, повлекшие за собой многочисленные потери советской стороны в живой силе и технике)[12]. Специальным поездом доставлен в Москву. 24 октября в 17 часов 10 минут его с Курского вокзала привезли на Лубянку во внутреннюю тюрьму НКВД СССР. Поместили в камеру № 93 и присвоили ему тюремный номер «11». За восемнадцать дней пребывания Блюхера во внутренней тюрьме НКВД, со дня ареста и до кончины, его допрашивали двадцать один раз (с 26 октября 1938 года допросы проводились и в Лефортовской тюрьме[13]). Семь допросов арестованного № 11 провёл лично Берия, одиннадцать — начальник отделения ОО ГУГБ НКВД СССР старший лейтенант Иванов, три — оперуполномоченные ОО ГУГБ НКВД И. И. Головлёв и Д. В. Кащеев.
В подписанных Блюхером показаниях, датируемых 6—9 ноября 1938 года, содержится признание в участии в «антисоветской организации правых» и «военном заговоре». 9 ноября 1938 года в 22 часа 50 минут скоропостижно скончался в кабинете врача внутренней тюрьмы. Спустя два часа Меркулов приказал отправить труп Блюхера в морг Бутырской тюрьмы для судебно-медицинского вскрытия. По заключению судмедэкспертизы (судебно-медицинский эксперт Семёновский), смерть маршала наступила от закупорки лёгочной артерии тромбом, образовавшимся в венах таза[14]. Рано утром труп Блюхера был перевезён в крематорий и предан кремации.
11 ноября 1938 года дело по обвинению Блюхера было прекращено за смертью обвиняемого.
10 марта 1939 года уже посмертно задним числом лишён звания маршала и приговорён к смертной казни за «шпионаж в пользу Японии» (В Дайрене Блюхер якобы занимался шпионской деятельностью в пользу Японии. Активную помощь в этом ему оказывали Виктор Сергеевич Русяев и барон Георгий Николаевич Розен), «участие в антисоветской организации правых и в военном заговоре»[15].
Василий Иванович
|
| |
| |
| Nestor | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 16.27.08 | Сообщение # 4595 |
|
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
| Цитата Фадлан ( ) Так что ты хочешь сказать
Это не я, а Путин, поправляя цифры Геббельса путем умножения их в 10 раз, утверждает, что на Бутовском полигоне было расстреляно не 374, а 37400 (т. е. в 100 раз больше) православных священников.
Будьте здоровы!
|
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 16.29.46 | Сообщение # 4596 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Что вменили в вину маршалу Тухачевскому:
Сталин, между тем, ждал лишь удобного момента, чтобы устранить Тухачевского, хотя для отвода глаз сделал его в 1935 маршалом Советского Союза. Сталинское лидерство в ВКП(б) стало теперь заметно прочнее, и доверенные соратники уже не удерживали «вождя» от кровавых репрессий против старой партийной гвардии. После убийства в декабре 1934 Кирова начался т. н. Большой Террор. С гражданских чиновников он перебросился и на военных.
Тухачевский был освобожден от должности заместителя наркома обороны Климента Ворошилова и назначен командующим Приволжского военного округа. Вскоре после отъезда туда он был арестован (22 мая 1937) и доставлен в столицу.
Тогдашний глава НКВД Николай Ежов, действуя по личным указаниям Сталина, быстро сломил Тухачевского. Маршал подписал «признание» в том, что являлся германским агентом и строил план в союзе с Бухариным захватить власть.
Василий Иванович
|
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 16.31.38 | Сообщение # 4597 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Цитата Nestor ( ) "Ведь, понимаете, мы никогда раньше об этом не задумывались. Ну, хорошо, сражались с людьми, которые воевали с советской властью с оружием в руках (в Гражданскую войну). А священников чего уничтожали? Только в 1918 году 3 тысячи священников расстреляли, а за десять лет — 10 тысяч, на Дону там сотнями под лед пускали", — добавил Путин.
Откуда тысячи убитых священников? Что за бред про сотни, пущенных под лёд?
Мил человек, а ты не подтасовываешь? Прочти, что ты сам выложил. Где там про Бутовский полигон?
Василий Иванович
|
| |
| |
| Nestor | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 16.31.50 | Сообщение # 4598 |
|
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
| Цитата Фадлан ( ) он что, принадлежал к катакомбной церкви, работал на немецкую разведку?
Понятия не имею. Это для Вас он заведомо не принадлежал. Нормальный историк на веру сведения из первой попавшейся агитки не принимает, но изъясняется аргументированно, проверив соответствующую информацию.
Будьте здоровы!
Сообщение отредактировал Nestor - Вторник, 08 Марта 2016, 16.32.42 |
| |
| |
| Nestor | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 16.35.14 | Сообщение # 4599 |
|
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
| Цитата Фадлан ( ) Мил человек, а ты не подтасовываешь?
Сравните текст Путина с текстом Геббельса, где сообщается количество казненных священников по 1935 г.
Будьте здоровы!
|
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 16.35.31 | Сообщение # 4600 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Цитата Nestor ( ) Понятия не имею. Нормальный историк на веру сведения из первой попавшейся агитки не принимает, но изъясняется аргументированно, проверив соответствующую информацию.
Сам факт посмертной реабилитации говорит о том, что после проверки дел расстрелянных обвинения против них были признаны несостоятельными... Другими словами, сфабрикованными.
Неужели непонятно?
Василий Иванович
|
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 16.38.58 | Сообщение # 4601 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Цитата Nestor ( ) Цитата Фадлан ()
Так что ты хочешь сказать
Это не я, а Путин, поправляя цифры Геббельса путем умножения их в 10 раз, утверждает, что на Бутовском полигоне было расстреляно не 374, а 37400 (т. е. в 100 раз больше) православных священников.
Ты, мил человек, объясни свои слова. Почему ты приписываешь Путину слова, которые он не говорил?
И опять же, объясни, почему ты считаешь, что Путин "поправлял слова Геббельса"? Откуда такой вывод? На чем он основан?
Василий Иванович
|
| |
| |
| Саня | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 16.40.17 | Сообщение # 4602 |
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Присутствует
| Nestor,
Нестор, к вашему сведению,Геббельс занимал государственную должность в Германии и имел доступ к информации.
С вашей стороны просто некорректно представлять Геббельса постоянно врущим.
Цифры и у немцев могут быть точными.
А ваше очередной помойный козырь,что всё сказанное министром Германии является ложью, просто смешен.У вас то врут эмигрировавшие в Америку историки,то теперь Геббельс, то Путин.
Не кажется вам самим такой подход лживым? Больше всего лжете Вы и вся коммунякская свора лжеисториков.
Задолбали уже всю страну своим поносом сталинским.
Qui quaerit, reperit
|
| |
| |
| Nestor | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 17.06.31 | Сообщение # 4603 |
|
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
| Цитата Фадлан ( ) Сам факт посмертной реабилитации говорит о том, что после проверки дел расстрелянных обвинения против них были признаны несостоятельными... Другими словами, сфабрикованными.
Неужели непонятно?
Нет, не понимаете Вы. По ельцинскому указу о реабилитации реабилитировали скопом всех репрессированных за антисоветскую деятельность и агитацию, вовсе не раскрывая даже соответствующих дел. На обложке написано "Антисоветская агитация" - реабилитирован. А что там конкретно, в этом-то вся и суть. Кроме того, подумайте капельку еще. По-Вашему, принадлежность к поповскому сословию и антисоветская агитация - это ровно одно и то же или все-таки достаточно разные вещи?
Будьте здоровы!
Сообщение отредактировал Nestor - Вторник, 08 Марта 2016, 17.07.35 |
| |
| |
| Nestor | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 17.09.35 | Сообщение # 4604 |
|
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
| Цитата Фадлан ( ) На чем он основан?
Да просто сравните цифры Геббельса и Путина.
Будьте здоровы!
|
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 17.28.51 | Сообщение # 4605 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Цитата Nestor ( ) Цитата Фадлан ()
На чем он основан?
Да просто сравните цифры Геббельса и Путина.
А если существовала еще и статистика? Вы такого не допускаете?
Если я, к примеру, назову численность населения Германии накануне Второй мировой войны, а Вы увидите такую же цифру у Геббельса, Вы меня тоже заподозрите в плагиате у Геббельса?
Василий Иванович
|
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 17.31.23 | Сообщение # 4606 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Цитата Nestor ( ) Нет, не понимаете Вы. По ельцинскому указу о реабилитации реабилитировали скопом всех репрессированных за антисоветскую деятельность и агитацию, вовсе не раскрывая даже соответствующих дел. На обложке написано "Антисоветская агитация" - реабилитирован. А что там конкретно, в этом-то вся и суть. Кроме того, подумайте капельку еще. По-Вашему, принадлежность к поповскому сословию и антисоветская агитация - это ровно одно и то же или все-таки достаточно разные вещи?
Это тебе, мил человек, надо подумать, причем "не капельку", а основательно! Разве процесс реабилитации жертв сталинских репрессий был начат при Ельцине? Эх ты, "историк"...
Василий Иванович
|
| |
| |
| Nestor | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 17.47.46 | Сообщение # 4607 |
|
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
| Цитата Фадлан ( ) Разве процесс реабилитации жертв сталинских репрессий был начат при Ельцине? Эх ты, "историк"...
Вы капитально заблуждаетесь. Попов не реабилитировал даже Яковлев. Другие категории реабилитировали в подавляющем большинстве при Советской власти. А после реабилитировали всех скопом, даже не раскрывая следственных и судебных дел. "Мемориал" и спецкомиссия РПЦ позднее стали публиковать материалы этих дел, из которых видно, что многие были осуждены именно за раскольническую подрывную деятельность. А общая картина по ним пока еще далеко не ясна.
Будьте здоровы!
|
| |
| |
| Nestor | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 17.49.07 | Сообщение # 4608 |
|
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
| Цитата Фадлан ( ) А если существовала еще и статистика? Вы такого не допускаете?
У Геббельса? Секретная статистика НКВД? Не смешите. Данные "Мемориала", подготовленные по достоверной статистике НКВД, я привел.
Будьте здоровы!
Сообщение отредактировал Nestor - Вторник, 08 Марта 2016, 17.51.00 |
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 18.07.45 | Сообщение # 4609 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Цитата Nestor ( ) "Мемориал" и спецкомиссия РПЦ позднее стали публиковать материалы этих дел, из которых видно, что многие были осуждены именно за раскольническую подрывную деятельность.
Ну покажи хотя бы один документик, который внушал бы доверие. И чтобы было сказано про работу на немецкую разведку!
Василий Иванович
|
| |
| |
| Саня | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 18.29.16 | Сообщение # 4610 |
|
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Присутствует
| Цитата Nestor ( ) достоверной статистике НКВД
Жесть!
Qui quaerit, reperit
|
| |
| |
| Галина_ | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 18.56.15 | Сообщение # 4611 |
Группа: Администратор
Сообщений: 12822
Статус: Отсутствует
| Цитата Nestor ( ) видно, что многие были осуждены именно за раскольническую подрывную деятельность.
Надумано за подрывную деятельность осуждали, а вот каким боком государство могла волновать ещё и раскольническая деятельность - не понятно.
Dum spiro, spero
|
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 22.25.28 | Сообщение # 4612 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Вспомнил про церковь, которую вижу при поездках на дачу перед Сергиевым Посадом.
Опять та же история с поруганием храма и расстрелом священника
Кресто-Воздвиженская церковь в селе Воздвиженском
Адрес: Московская обл., Сергиево-Посадский район, Воздвиженское село.
Село находится на Большой Переяславской дороге (ныне старое Ярославское шоссе). По преданию, на Воздвиженском холме отдыхал святой Великий князь Дмитрий Донской по пути в Троицкий монастырь к преподобному Сергию. По преданию и первая деревянная церковь в селе была основана во времена Радонежского игумена. А на месте языческого жертвенника, находившегося неподалеку, сам святой Сергий поставил крест. Воздвиженское было последней остановкой царских поездов при паломничестве к Троице. Накануне праздника преподобного Сергия здесь обычно совершалась Божественная Литургия, на которой присутствовал царь, и "Троицкие власти с образами и хлебами били челом Государю пожаловать на праздник к Сергию Чудотворцу".
В XVII веке деревянная церковь Воздвижения Креста имела два придела во имя преподобного Алексия человека Божия и Святителя Николая. Об этом говорят надписи на древних серебряных богослужебных сосудах, находящихся ныне в ризнице Троице-Сергиевой Лавры.
По свидетельству священника Иакова Иванова, 1 января 1784 года, церковь сгорела, однако утварь, иконы и колокола были спасены. 1 марта того же года была получена Благословенная грамота архиепископа Платона (Левшина) на постройку новой церкви. Деньги и материалы поступили от дворцовой канцелярии. В 1786 году, 14 сентября, по прошению священника Лукьяна Яковлева был освящен храм с Алексеевским приделом. Деревянный храм просуществовал до 1869 года, после чего был разобран и на месте его алтаря была поставлена часовня, простоявшая на кладбище до 30-х годов ХХ века. В 1992 году на месте алтаря деревянного храма был установлен пятиметровый крест.
В Воздвиженском нашли свое завершение трагические события, положенные в основу шедевра русской музыки - оперы М. Мусоргского "Хованщина". В 1682 году на сельской площади были обезглавлены начальник Стрелецкого приказа князь Иван Андреевич Хованский и его сын. Через 7 лет здесь испытала унижение сама царевна Софья: в 1689 году по приказу 17-летнего Петра она была остановлена в Воздвиженском и отправлена в Новодевичий монастырь, где по обвинению в причастности к стрелецкому восстанию была пострижена в монахини и содержалась до смерти под строгим наблюдением.
В 1804 году император Павел I пожаловал село Воздвиженское гвардейцу Грузинову А.О. Затем владельцы села часто менялись. Любопытна история постройки каменной церкви. Началась она с прошения дворянина Николая Саломирецкого в Духовную Консисторию в 1823 году: "О разрешении постройки каменной церкви с двумя приделами" Строительство было приостановлено из-за недостатка средств. Новой владелице села Мухановой А.И., дочери действительного статского советника, строительство принесло немалые убытки, так как "трещины в стенах новосооруженной церкви" вынудили снова разобрать ее до основания. Лишь Московскому губернскому архитектору Дмитрию Фомичу Борисову удалось осуществить строительство каменной церкви. 29 сентября 1847 года святитель Филарет, митрополит Московский, освятил церковь в селе Воздвиженском. В 1855 году были подняты колокола. Алексеевский придел за недостатком средств был устроен только в 1885 году, освящение которого состоялось при священнике Гордии. В 1887 году настоятель церкви священник Николай Михайлович Соловьев составил подробную метрику храма. В 1928 году в нем служили иерей Василий Ключарев и диакон Александр Конокотин.
В 1931 году настоятелем был назначен иеромонах Гедеон (Смирнов), насельник Троице-Сергиевой Лавры, арестованный 26 ноября 1937 года в церковной сторожке. Расстрелян 10 декабря 1937 года на полигоне в Бутово.
В 1932 году были сброшены семь колоколов, самый большой - 120 пудов. Храм после закрытия разграблен. Лишь в конце 70-х годов церковь стала филиалом Загорского музея-заповедника.
В 1990 году храм возвращен Церкви. 27 сентября в престольный праздник Воздвижения Креста Господня новым настоятелем иереем Андреем Крашенинниковым был отслужен первый молебен. 7 декабря была совершена первая Божественная Литургия.
За прошедшие годы храм покрашен снаружи, перекрыта кровля, восстановлена ограда, налажено отопление и освещение. Трудами художника П.В. Пашкова выполнена резьба главного иконостаса и разработан проект иконостаса придела. Написаны иконы, приобретена утварь, получены в дар колокола, самый большой из них - 250 кг. Поистине подвигом стал энтузиазм прихожан, когда к 150-летию храма в 1997 году за одно лето был отремонтирован весь интерьер, кроме купольной росписи.
К храму приписана молитвенная комната-часовня святого великомученика Пантелеимона при военном госпитале. Действует воскресная школа, как кружок при Доме офицеров в Сергиевом Посаде-6. Ежегодно 18 июля, в день Обретения мощей преподобного Сергия, совершается крестный ход в село Радонеж для совершения совместного молебна с духовенством Радонежского подворья Троице-Сергиевой Лавры.
Василий Иванович
|
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 22.30.49 | Сообщение # 4613 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| В пределах визуальной видимости от Воздвиженского располагается село Радонеж - родина Сергия Радонежского. Та же история...
Радонежское подворье
Радонежское подворье Храм в честь Преображения Господня. Настоятель – иеромонах Роман (Шубёнкин). Построен двухэтажный дом для больных и приема паломников. Адрес: Россия, 141312 Московская обл., Сергиево-Посадский р-н, с. Радонеж. Моб. тел. храма: (916) 700-68-08.
Радонежское подворье
Село Радонеж на левом берегу речки Пажи – одно из древнейших поселений Сергиево-Посадского района. Основано оно славянами примерно в XI веке. Это подтверждает и название Радонеж - личное славянское имя Радонегж притяжательной форме.
В середине XII века Радонеж вошел в состав Ростово-Суздальского княжества, а в начале XIII века – в состав великого княжества Владимирского. После татаро-монгольского нашествия 1237-1240 годов здесь жили ханские баскаки, которые следили за вверенной им территорией и собирали дань. Память об этом хранят названия пустошей – Ханская и Баскакова.
Храм в честь Преображения Господня
Ближе к середине XIV века Радонеж стал частью Московского княжества. А в селе выросла большая усадьба с церковью Рождества Христова. В 1328 году в Радонеж вместе с семьей переселился ростовский боярин Кирилл – отец преподобного Сергия Радонежского. Позднее Кирилл и Мария приняли постриг в соседнем Хотьковом монастыре.
С Радонежской землей связаны имена многих известных людей. Из этих мест родом первый казанский архиепископ Гурий (+ 4 декабря 1563) и, как полагают историки, - гениальный иконописец Андрей Рублев. Радонеж евдохновляло писателя Сергея Аксакова и знаменитых художников Михаила Нестерова и Виктора Васнецова.
М. Нестеров. Явление отроку Варфоломею
В 1410 году Радонеж превратился в городок с крепостью, земляными валами и тремя храмами стал столицей удельного княжества, которым владел князь Андрей Меньшой. Соборный храм крепости носил название Преображенского.
Царь Иван III перевел в Радонеж ярмарку, которая проходила в Троицком монастыре, а в 1505 году завещал город своему сыну Василию.Во время польско-литовского нашествия Радонежский городок, или просто Городок был полностью уничтожен. В 1616 году царь Михаил Федорович передал его Троице-Сергиевому монастырю. Монахи переделали башню крепости в шатровый храм и освятили его в честь Преображения Господня. Через полтора века эти земли вновь отошли государству.
Новая каменная Преображенская церковь с приделом Преподобного Сергия Радонежского в трапезной была выстроена на средства прихожан в 1836-1842 годах. Он считается одним из лучших образцов архитектуры стиля ампир. Создание проекта приписывают архитектору А.Г. Григорьеву. В 1854 году храм был окружен оградой с угловыми башнями.Сначала он стоял отдельно от трехъярусной колокольни, но в 1860-х годах их объединили трапезной.На звоннице установили семь колоколов. Самый большой из них весил более трех тонн.Храм украшали сразу два иконостаса: пятиярусный – в главной части и двухъярусный – в приделе.
В советское время Преображенский храм закрыли. В 1941 году сюда въехал клуб. Позднее, в 1960-х годах советские власти приняли решение сохранить радонежские памятники. В 1974-м храм был поставлена государственную охрану и отреставрирован. На ближайшие два десятилетия Загорский государственный музей-заповедник разместил в его стенах экспозицию, посвященную истории Радонежа.
Одна из наиболее ярких местных достопримечательностей – памятник преподобному Сергию Радонежскому. Он был создан по проекту скульптора В.М.Клыкова и архитектора Р.И.Семержиеваи установлен рядом с храмом 29 мая 1989 года.Спустя всего несколько месяцев указом Президиума Верховного Совета РСФСР село Городок было переименовано в Радонеж. В 1990-х годах Преображенская церковь была возвращена Православной Церкви. Сейчас это подворье Троице-Сергиевой лавры. Возглавляет его игумен Севастиан.
Василий Иванович
|
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 22.43.55 | Сообщение # 4614 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Рядом с селами Воздвиженское и Радонеж расположено большое село Хотьково, где много веков назад был заложен монастырь. Там, в этом монастыре, были похоронены родители Сергия Радонежского.
Покровский Хотьковский женский монастырь.
Адрес Хотьковского монастыря: Московская область, г. Хотьково, ул. Кооперативная, Покровский монастырь
Хотьковский (Хотьков) монастырь один из самых древних в Подмосковье, его история исчисляется почти семью веками. Несмотря на долгую историю, этот монастырь не прославился никакими неординарными событиями, чудесами, не было в нем чудотворных икон, выдающихся архитектурных сооружений. Но неиссякаемый поток богомольцев и просто почитателей русской истории всегда направлялся и направляется именно сюда. В Хотьково неизменно приезжали все русские цари и императоры, члены их семей, великие князья, русская знать, а также простые россияне.
В царский период было немыслимо представить паломническую поездку в Троицкий монастырь, который со временем стали называть Троице-Сергиевой лаврой, без посещения монастыря в Хотьково, находящегося поблизости от лавры.
Всего лишь одно обстоятельство выделяло и выделяет Хотьковский монастырь из всех русских обителей. Это его теснейшая неразрывная связь с семьей, давшей миру главного духовного авторитета Древней Руси и до наших дней, одного из самых почитаемых русских святых — Сергия Радонежского. В память о завещании Сергия Радонежского паломники старались и стараются посетить Хотьковский монастырь и поклониться гробнице его родителей.
Монастырь, по преданию, основали в первой четверти XIV в. родители этого великого русского святого — ростовские бояре Кирилл и Мария. Здесь они в 1335—1336 гг. приняли монашество, в 1337 г. здесь же их похоронили, в 1992 г. они были канонизированы (причислены к лику русских святых). Родители Сергия Радонежского были погребены в трапезной части Покровского храма тех лет; их гробницы в течение длительного времени были местом массового паломничества православных россиян.
И раньше, и теперь, обращаясь в молитвах к преподобным Кириллу и Марии, православные люди просят помощи в даровании сил и терпения для достойного служения Господу Богу, Родине, их семьям, молят о рождении у них хороших детей, их долгой и славной жизни на благо православия и Отечества, просят помочь испросить у Бога прощение собственных грехов, причем не ради себя, а прежде всего в тревоге о судьбах их детей.
Кирилл и Мария были благочестивыми христианами. До пострижения в монахи Кирилл считался одним из самых именитых, богатых ростовских бояр, он верно служил князьям ростовским и слыл у них любимым боярином. Но к старости Кирилл обнищал, фактически потерял все свое состояние. Он был вынужден часто сопровождать ростовского князя в Орду (что было связано с большими материальными затратами), много пришлось ему тратиться и на ликвидацию опустошительных последствий многочисленных ордынских нападении на его родную ростовскую землю, дополнительных трат также требовала борьба с тяжелым голодом, неоднократно опустошавшим его земли.
После присоединения Ростовского княжества к Московскому Кирилл с семьей переселился в Московское княжество, в село Радонеж, где всем добровольно приехавшим были обещаны разные льготы. Так Кирилл стал слугой великого Московского князя и достойно служил ему.
Его жена Мария всегда была добропорядочной христианкой, строго исполняла все православные правила, в большой мере именно благодаря ей православные моральные нормы стали основой жизни их детей. Кирилл и Мария понимали важность образования и всех своих сыновей (Стефан, Петр, Варфоломей — будущий прп. Сергий Радонежский) отправили учиться.
Со временем они одобрили супружество двух своих сыновей и стремление Варфоломея полностью посвятить свою жизнь служению Господу Богу, но убедили его принять монашество только после их кончины, так как при их почтенном возрасте и болезнях они нуждались в его постоянной заботе. Кирилл и Мария радовались желанию их младшего сына Варфоломея стать монахом, но они дали ему своего рода педагогический урок. Вначале нужно думать не о реализации своих собственных желаний, а об выполнении общечеловеческих обязанностей, быть с теми, кто нуждается в помощи и защите.
В Хотьковский монастырь приезжали и приезжают молиться о долгой и доброй жизни членов своей семьи и прежде всего - детей, а также других достойных людей. Просят преподобных Кирилла и Марию помочь им в мирских делах, а главное - способствовать рождению, хорошему воспитанию и образованию детей для их должного служения православию, Родине.
В Хотьковском монастыре принял монашество, иночествовал старший сын Кирилла и Марии - Стефан, который недолго жил в супружестве. Овдовев и не имея детей вскоре после смерти родителей он сам принял постриг в этом монастыре. В отдельных источниках указывается что и его средний брат - Варфоломеи (будущий Сергий Радонежский), также принял монашеский постриг именно в Хотькове, «у Покрова». Все это в большой мере определило особое место Хотьковского монастыря среди обителей России.
В Древней Руси, в том числе в Московском княжестве, монастырей было мало. Из-за недостатка монастырей в Хотьковском монастыре в то время были отделения и для монахов, и для монахинь (вот почему в одном монастыре смогли жить, приняв монашество, родители Сергия Радонежского). По сути в те далекие времена монастырь объединял мужскую и женскую монашескую общины. В 1504 г. Соборное определение запретило жить в одном монастыре мужчинам и женщинам. В 1504 г. монастырь стал женским, в то время в нем были две деревянные церкви и 16 монашеских келий.
В 1506 г. великий князь Московский Василий III назначил обители небольшую ругу - денежное и хлебное содержание. В 1544 г. Хотьковский монастырь был приписан к Троицкому монастырю. В 1609—1610 гг. Хотьковский монастырь сильно пострадал от польско-литовской интервенции и фактически полностью был сожжен, ведь все постройки в нем были деревянными. В 1640-х гг. в монастыре построили первый каменный собор. В 1764 г. Хотьковский монастырь стал самостоятельным и возведен в III класс со штатом в 17 монахинь, хотя в нем жили более 100 сестер.
До 1840-х гг. Хотьковский монастырь был особножительным, это значит, что каждая монахиня обеспечивалась в зависимости от ее труда на благо обители и от личного вклада при поступлении в нее. В XIX в. в Хотьковском монастыре жили около 400 насельниц. В начале XX в. этому монастырю по штату полагалось иметь 60 монахинь и 60 послушниц, а реально в 1916 г. их было соответственно 70 и 67.
С начала XIX в. Хотьковский монастырь стал выполнять новые для него функции: он стал своего рода тюрьмой или исправительным заведением для женщин. Сюда переводили монахинь из других монастырей, обвиненных в непослушании и несмирении; кроме того, сюда насильно помещали женщин-мирянок, осужденных на «монашеское заключение». Всем этим женщинам назначалось послушание в иконописной мастерской, в церковно-приходской школе, в богадельне для престарелых монахинь, больнице, гостинице, оранжереях, на скотных дворах и в других подразделениях монастырского хозяйства.
Ежегодно в октябре под стенами Хотьковского монастыря проводилась многолюдная Покровская ярмарка (получившая название по соборному храму обители — в честь Покрова Пресвятой Богородицы).
Октябрьский переворот 1917 г. круто изменил ритм жизни обители.
В 1918 г. монастырь разграбили, в 1919 г. часть зданий монастыря отдали детской колонии, в 1921 г. — официально закрыли. Но даже после своего официального закрытия монастырь фактически существовал под приемлемым для новой власти названием «трудовой артели кустарных изделий». В середине 1920-х гг. здесь еще жили и трудились примерно 160 монахинь, которые пытались сохранить прежний монастырский уклад жизни. К этому времени уже большую часть бывших монастырских зданий занимали службы детской колонии, так называемый «детский городок».
В 1928 г. артель из монахинь закрыли, а самих тружениц выселили из монастыря. В освободившихся монастырских зданиях разместили фабричные общежития. В начале 1930-х гг. закрыли продолжавшие еще работать монастырские храмы. В 1931 г. последнюю игуменью монастыря (она была ею с 1918 по1931 г.) Варсонофию арестовали и отправили в ссылку в Казахстан, где она умерла.
Монастырь как религиозный центр постепенно угасал. В середине 1920-х гг. закрыли Никольский собор, а в 1935 г. — Покровский собор. В монастыре открылся агрономический факультет Института красной профессуры и строительное училище. После Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. в Покровском соборе разместили маленький завод «Химбыт». Также в бывшем монастыре открыли школу механизаторов, позже преобразованную в сельскохозяйственный техникум.
Архитектурный комплекс Хотьковского монастыря в советский период в значительной мере утратил свою историко-культурную и художественную значимость. Многие художественные ценности, украшения икон и утварь из серебра и золота, а также драгоценные камни, иные ценности монастыря были конфискованы, судьба их неизвестна. Монастырские здания были перестроены или разрушены, снесли даже архитектурно-художественную доминанту монастыря — колокольню. В 1930-е гг. мрамор от соборов Хотьковского монастыря использовали при отделке станции Московского метрополитена «Комсомольская». Серебряную и золотую церковную утварь конфисковали, менее ценную сбросили в находившиеся на территории монастыря глубокие колодцы, которые затем засыпали и закрыли бетонными плитами. Разрушение и разграбление монастыря продолжалось до конца 1980-х гг.
В 1987 г. местная молодежь начала очищать закрытые монастырские соборы от хлама и гари. В 1989 г. в восстановленном Покровском соборе состоялся первый молебен.
В 1990 г. Хотьковский монастырь передали Русской православной церкви.
Хотьковский монастырь был возрожден летом 1992 г.
Василий Иванович
|
| |
| |
| Саня | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 22.45.04 | Сообщение # 4615 |
|
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Присутствует
| Цитата Nestor ( ) многие были осуждены именно за раскольническую подрывную деятельность. А общая картина по ним пока еще далеко не ясна.
Если бы осуждены судом.
В ночь с 17 на 18 июля 1918 года к зданию Напольной школы в Алапаевске подъехала конная группа рабочих и, усадив пленников в экипажи (великого князя Сергея Михайловича, сыновей Константина Константиновича Романова князей Иоанна, Игоря и Константина, сына великого князя Павла Александровича князя Владимира Палея, Елизавету Федоровну и послушницу Варвару), вывезла их в лес к старой шахте. Сергей Михайлович сопротивлялся и его расстреляли. Остальных живыми бросили в шахту. Когда сталкивали в шахту великую княгиню, она повторяла вслух молитву Спасителя: «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят».
Елизавета Федоровна упала не на дно шахты, а на выступ на глубине 15 метров. Рядом с ней оказался Иоанн Константинович с перевязанными ранами. Великая княгиня и здесь не перестала милосердствовать и облегчать страдания других, хотя сама была с многочисленными переломами и сильнейшими ушибами головы.
Убийцы возвращались несколько раз, чтобы добить свои жертвы, они бросали бревна, гранаты, горящую серу. Один из крестьян, бывший случайным свидетелем этой казни, вспоминал, что из глубины шахты слышались звуки херувимской, которую пели страдальцы, и особенно выделялся голос великой княгини.
Спустя три месяца белые эксгумировали останки погибших. Пальцы великой княгини и инокини Варвары были сложены для крестного знамения. Они умерли от ран, жажды и голода в страшных мучениях. Останки их были перевезены в Пекин. По рассказам свидетеля, тела убитых пролежали в шахте, а потом некий монах сумел извлечь их оттуда, уложил в наскоро сколоченные гробы и через всю Сибирь, охваченную гражданской войной, раскаленную страшной жарой, три недели вез в Харбин. По прибытии в Харбин тела совершенно разложились, и только тело великой княгини оказалось нетленным.
Из рассказа князя Н.А. Кудашева, увидевшего ее в Харбине: «Великая Княгиня лежала, как живая, и совсем не изменилась с того дня, как я, перед отъездом в Пекин, прощался с нею в Москве, только на одной стороне лица был большой кровоподтек от удара при падении в шахту. Я заказал для них настоящие гробы и присутствовал на похоронах. Зная, что она всегда выражала желание быть погребенной в Гефсимании в Иерусалиме, я решил исполнить ее волю и послал прах ее и ее верной послушницы в Святую Землю, попросив монаха проводить их до места последнего успокоения».
Тот самый монах, который потом вез нетленное тело Елизаветы Федоровны, удивительным образом был знаком с великой княгиней до революции, а во время революции был в Москве, встречался с ней и уговаривал ее поехать с ним в Алапаевск, где, как он говорил, у него были «хорошие люди в страообрядческих скитах, которые сумеют сохранить Ваше Высочество». Но великая княгиня отказалась скрываться, добавив: «Если меня убьют, то прошу вас, похороните меня по-христиански».
Было несколько попыток спасти великую княгиню. Весной 1917 года к ней приехал шведский министр по поручению кайзера Вильгельма с предложением содействия в выезде из России. Елизавета Федоровна отказалась, сказав, что она решила разделить судьбу своей страны, своей родины, а кроме того, не может бросить сестер обители в это трудное время.
После подписания Брест-Литовского мира германское правительство добилось от Советов разрешения на выезд великой княгини Елизаветы Федоровны в Германию, и посол Германии в России граф Мирбах дважды пытался с ней увидеться, но она отказала ему и передала категорический отказ уехать из России со словами: «Я никому ничего дурного не сделала. Буди воля Господня!»
В одном из писем она написала: «Я испытывала такую глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не ведают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто крат больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, научить его терпению, помочь ему. Вот что я чувствую каждый день. Святая Россия не может погибнуть. Но великой России, увы, больше нет. Но Бог в Библии показывает, как он прощал свой раскаявшийся народ и снова даровал ему благословенную силу. Будем надеяться, что молитвы, усиливающиеся с каждым днем, и увеличивающееся раскаяние умилостивят Приснодеву, и она будет молить за нас своего Божественного Сына, и что Господь нас простит».
http://palomnic.org/sz_sr/personalii/elizaveta/biogr/
Qui quaerit, reperit
|
| |
| |
| Фадлан | Дата: Вторник, 08 Марта 2016, 22.53.20 | Сообщение # 4616 |
|
26.06.1941 - 11.07.2020
Группа: Суперстар
Сообщений: 13745
Статус: Отсутствует
| Цитата Саня ( ) Цитата Nestor ()
многие были осуждены именно за раскольническую подрывную деятельность. А общая картина по ним пока еще далеко не ясна.
Господи, какая там "раскольническая деятельность"! Хватали без разбору, "шили дело" и расстреливали без суда и следствия!...
Василий Иванович
|
| |
| |
| Саня | Дата: Среда, 09 Марта 2016, 00.20.17 | Сообщение # 4617 |
|
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Присутствует
| Сплошные враги для ублюдков ленинско-сталинских:
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ, РЕПРЕССИРОВАННЫЕ В 1918-1944 ГОДАХ.
1918 г.
Адрианов Александр Иванович, священник церкви Нижнетуринского завода. Расстрелян 12 ноября там же.
Алексеев Константин Николаевич, священник церкви с. Троицкого Камышловского уезда. Убит на ст. Антрацит.
Аполлинарий (Мосалитинов), иеромонах Верхотурского монастыря. Расстрелян 18 июля на ст. Карелино.
Архангельский Александр Макарович, священник церкви с. Песчано-Калединского Шадринского уезда. Расстрелян 13 июня в с. Верх-Теченском Шадринского уезда.
Бегма Георгий Платонович, диакон церкви с. Колчеданского Камышловского уезда. Убит 10 июля на ст. Синара.
Беляев Петр Васильевич, священник церкви Каслинского завода. Расстрелян 4 июня там же.
Богоявленский Константин, священник. Расстрелян 14 июля в с. Меркушино Верхотурского уезда.
Будрин Иван Георгиевич, священник церкви с. Верхне-Ярского Шадринского уезда. Убит 21 июня на ст. Синара.
Введенский Алексей Константинович, священник церкви с. Катайского Шадринского уезда. Зарублен 23 июня там же.
Гаряев Аркадий Николаевич, священник церкви с. Боровское Шадринского уезда. Заколот 1 июля там же.
Горных Платон Горгониевич, священник церкви с. Покровского Ирбитского уезда. Расстрелян 27 июля там же.
Гудзовский Нестор, диакон церкви с. Колчеданского Камышловского уезда. Убит 10 июля на ст. Синара.
Диев Дмитрий Александрович, протоиерей церкви Алапаевского завода. Скончался от разрыва сердца при аресте.
Дьяконов Петр Федорович, священник церкви Верхнесалдинского завода. Убит 18 сентября в Нижнесалдинском заводе.
Иконников Николай Иосифович, диакон церкви Нижнебаранчинского завода. Расстрелян там же.
Инфантьев Василий Иванович, священник церкви с. Мехонского Шадринского уезда. Убит 12 августа в с. Таушканском Камышловского уезда.
Иоакинф (Питателев), монах Верхотурского монастыря. Расстрелян 17 октября на ст. Карелино.
Иовлев Петр Иванович, священник церкви Невьянского завода. Расстрелян 26 августа в своем доме.
Каллист (Опарин), монах Верхотурского монастыря. Расстрелян 17 октября на ст. Карелино.
Корелин Петр Иванович, священник церкви Каменского завода. Утоплен 28 июня в р. Type.
Кузнецов Алексей Николаевич, священник церкви Верхнесалдинского завода. Убит 18 сентября в Нижнесалдинском заводе.
Лебедев Константин Николаевич, священник церкви с. Уецкого Камышловского уезда. Убит 9 июля на ст. Поклевская.
Луканин Вячеслав, диакон церкви Невьянского завода. Расстрелян 3 августа там же.
Луканин Степан Васильевич, священник церкви с. Колчеданского Камышловского уезда. Убит 10 июля на ст. Синара.
Медведев Александр Нилович, диакон церкви с. Большое Трифоново Ирбитского уезда. Расстрелян 7 сентября на ст. Егоршино.
Меркурьев Алексей Степанович, священник с. Корюковского Камышловского уезда. Убит там же.
Милицын Василий Степанович, священник церкви с. Алексеевского Камышловского уезда. Убит 25 июня в г. Камышлове.
Миропольский Александр, протоиерей церкви Каслинского завода. Расстрелян 23 июня там же.
Мокроусов Александр Ильич, священник церкви с. Темновского Екатеринбургского уезда. Расстрелян 12 июня там же.
Панов Иоасаф Степанович, священник церкви с. Мироново Верхотурского уезда. Расстрелян 13 августа там же.
Плотников Иоанн Степанович, диакон церкви Пышминского завода. Убит 30 июля там же.
Победоносцев Василий Владимирович, протоиерей церкви Каменского завода. Зарублен 10 июня на ст. Синара.
Пономарев Николай, диакон церкви с. Шогрыш Ирбитского уезда. Убит там же.
Пономарев Николай Петрович, священник церкви с. Тагильская Слобода Верхотурского уезда. Расстрелян 10 сентября в Верхотурье.
Попов Александр Иванович, священник церкви с. Травянского Камышловского уезда. Расстрелян 8 июля там же.
Попов Константин Иванович, священник церкви с. Лягушинского Верхотурского уезда. Расстрелян 13 августа на ст. Егоршино.
Сергеев Владимир Михайлович, священник церкви с. Далматовского Шадринского уезда. Убит 27 июня на ст. Далматово.
Сидоров Александр Васильевич, священник церкви с. Далматовского Шадринского уезда. Убит 27 июня на ст. Далматово.
Сиков Иосиф Фомич, священник церкви Верхнетагильского завода. Расстрелян 14 июня там же.
Ситников Василий Иванович, диакон церкви с. Далматовского Шадринского уезда. Убит 28 июня на ст. Катайск.
Словцов Константин Виссарионович, священник церкви с. Егоршино Камышловского уезда. Расстрелян 20 июля на ст. Егоршино.
Смородинцев Петр Федорович, священник церкви Каслинского завода. Расстрелян 23 июня там же.
Снежницкий Петр Андреевич, священник церкви с. Большое Трифоновское Ирбитского уезда. Расстрелян 7 сентября на ст. Егоршино.
Удинцев Николай Павлинович, священник церкви Нижнесинячихинского завода Верхотурского уезда. Расстрелян 25 июля в с. Коптеловском.
Успенский Николай Васильевич, священник церкви с. Никольского Камышловского уезда. Убит там же.
Фокин Павел Иванович, священник церкви с. Мурзинка Верхотурского уезда. Расстрелян в сентябре там же.
Чернышев Павел Иванович, священник церкви Уткинского завода. Расстрелян 7 июля в с. Арамильском Екатеринбургского уезда.
Шишев Иван Иванович, священник церкви с. Мироново Верхотурского уезда. Расстрелян 13 августа там же.
1919 г.
Бирюков Николай Васильевич, 55 лет (1864 г. р.), священник Каменского Преображенского женского монастыря. Расстрелян 2 сентября.
1920 г.
Артеев Петр Александрович, 36 лет (1884 г. р.), диакон церкви с. Кондинского Шадринского уезда. Приговорен 8 сентября к бессрочному заключению с заменой на два года концлагеря.
Блиновский Иван Николаевич, 30 лет (1890 г. р.), диакон церкви с. Полдневского Екатеринбургского уезда. Приговорен 18 июня к пяти годам концлагеря с заменой на два года.
Буткин Николай Григорьевич, 38 лет (1882 г. р.), протоиерей Преображенского собора г. Шадринска. Приговорен 9 августа к запрещению заниматься общественной деятельностью до конца гражданской войны.
Вишневский Иван Всеволодович, 32 года (1888 г. р.), священник церкви с. Федьковка Екатеринбургского уезда. Приговорен 2 декабря к расстрелу.
Горных Дмитрий Константинович, 29 лет (1891 г.р.), священник церкви с. Кочнево Камышловского уезда. Приговорен 22 июля к пяти годам концлагеря.
Зырянов Владимир Максимович, 45 лет (1875 г. р.), священник церкви с. Храмцово Камышловского уезда. Приговорен 2 декабря к пяти годам лагерей.
Игнатьев Александр Алексеевич, 45 лет (1875 г. р.), священник Свято-Троицкого собора Каменского завода Камышловского уезда. Расстрелян без суда 28 июня.
Словцов Константин Александрович, 51 год (1869 г. р.), священник церкви с. Кондинского Шадринского уезда. Приговорен 8 сентября к бессрочному заключению с заменой на два года концлагеря.
Хвостов Владимир Николаевич, 36 лет (1884 г. р.), диакон церкви с. Реутинского Камышловского уезда. Приговорен 5 июля к расстрелу.
Хитров Степан Григорьевич, 72 года (1848 г. р.), священник церкви с. Краснослободского Ирбитского уезда. Приговорен 16 августа к расстрелу.
1921 г.
Зыков Василий Осипович (архидиакон Вениамин), 52 года (1869 г. р.), диакон Верхотурского Николаевского мужского монастыря. Приговорен 22 июня 1921 г. к двум годам принудительных работ. Освобожден досрочно.
Медведев Константин Петрович (архимандрит Ксенофонт), 50 лет (1871 г. р.), настоятель Верхотурского Николаевского мужского монастыря. Приговорен 22 июня 1921 г. к двум годам принудительных работ. Освобожден досрочно.
Пономарев Иван Иванович, 29 лет (1892 г. р.), диакон церкви с. Останино Верхотурского уезда. Приговорен 8 мая к расстрелу с заменой на пять лет концлагеря.
1922 г.
Здравомыслов Александр Васильевич, 52 года (1870 г. р.), протоиерей Свято-Духовской церкви г. Екатеринбурга. Приговорен 25 сентября к пяти годам строгой изоляции. Срок сокращен до одного года.
Словцов Василий Петрович, 78 лет (1844 г. р.), протоиерей Введенского собора Богословского завода. Приговорен 22 мая к пяти годам тюрьмы. Амнистирован условно.
1923 г.
Анисимов Александр Ильич, 36 лет (1886 г. р.), протоиерей Богоявленского собора г. Ирбита и благочинный церквей Ирбитского округа. Приговорен 21 января к двум годам заключения. Срок сокращен до одного года.
Дягилев Николай Александрович, 51 год (1872 г. р.), священник Александро-Невской (Лузинской) церкви г. Екатеринбурга. Приговорен к трем годам концлагеря.
1925 г.
Воецкий Павел Петрович, 50 лет (1875 г. р.), протоиерей Входо-Иерусалимского собора г. Нижнего Тагила. Приговорен 13 ноября к двум годам высылки.
Медведев Константин Петрович (архимандрит Ксенофонт), 54 года (1871 г. р.), настоятель Верхотурского Николаевского мужского монастыря. Приговорен 22 октября к двум годам лагерей с последующей ссылкой на три года.
Мотов Келсий Иванович (иеромонах Келсий), 50 лет (1875 г. р.), священник Верхотурского мужского монастыря. Приговорен 22 октября к одному году лагерей.
Снегирев Петр Фаддеевич (иеромонах Паисий), 54 года (1871 г. р.), священник Верхотурского мужского монастыря. Приговорен 22 октября к одному году лагерей с последующей ссылкой на два года.
Черепанов Всеволод Михайлович, 64 года (1861 г. р.), протоиерей Введенской церкви г. Нижнего Тагила. Приговорен 13 ноября к двум годам высылки.
1927 г.
Конев Сергей Валентинович, 47 лет (1880 г. р.), протоиерей Крестовоздвиженской церкви г. Свердловска. Приговорен 5 декабря к трем годам концлагеря.
1928 г.
Богородицкий Николай Михайлович, 35 лет (1893 г. р.), священник церкви г. Шадринска. Приговорен 7 декабря к трем годам лагерей.
Буткин Александр Григорьевич, 48 лет (1880 г. р.), священник Николаевской церкви г. Шадринска. Приговорен 10 августа к трем годам концлагеря с последующей ссылкой на три года в Северный край.
Кашин Яков Андреевич, 50 лет (1878 г. р.), священник церкви с. Куликово Богдановичского района. Приговорен 16 марта к трем годам концлагеря.
Мельников Андрей Дмитриевич (иеромонах Арсений), 28 лет (1900 г. р.), священник церкви с. Николаевского Туринского района. Приговорен 8 октября к трем годам ссылки на Урал.
Мотов Келсий Иванович (иеромонах Келсий), 53 года (1875 г. р.), настоятель Малоактайского скита. Приговорен 13 июля к трем годам высылки в Сибирь.
Писарев Павел Александрович, 43 года (1885 г. р.), священник Николаевской церкви г. Шадринска. Приговорен 10 августа к трем годам концлагеря с последующей ссылкой на три года в Северный край.
Суставов Иван Павлович, 44 года (1884 г. р.), священник церкви г. Шадринска. Приговорен 10 августа к трем годам концлагеря с последующей ссылкой на три года в Северный край.
Фаворитов Павел Михайлович, 53 года (1875 г. р.), священник церкви г. Шадринска. Приговорен 10 августа к трем годам концлагеря с последующей ссылкой на три года в Северный край.
Юшков Всеволод Евгеньевич, 53 года (1875 г. р.), протоиерей церкви с. Закамышловского Камышловского района и благочинный церквей Камышловского округа. Приговорен 10 августа к трем годам ссылки в Сибирь.
1929 г.
Добрынин Семен Михайлович, (иеромонах Симеон), 48 лет (1881 г. р.), священник церкви с. Троицкое Богдановичского района. Приговорен 22 февраля к трем годам ссылки на Урал.
Дьяконов Петр Васильевич, 36 лет (1893 г. р.), священник церкви прииска Косья. Приговорен 3 ноября к трем годам концлагеря.
Карпинский Александр Алексеевич, 45 лет (1884 г. р.), священник церкви с. Захарово Камышловского района. Приговорен 26 декабря к пяти годам концлагеря.
Коровин Леонид Михайлович, 40 лет (1889 г. р.), протоиерей Преображенской церкви г. Надеждинска. Приговорен 18 января к трем годам ссылки.
Максимов Илья Максимович, 47 лет (1882 г. р.), священник Петро-Павловской церкви г. Первоуральска. Приговорен 15 июля к пяти годам концлагеря.
Морозов Иван Петрович, 42 года (1887 г. р.), священник церкви с. Николо-Павловского Нижнетагильского района. Приговорен 2 августа к трем годам ссылки в Сибирь.
Первушин Николай Федорович, 60 лет (1869 г. р.), священник церкви с. Белоярского Белоярского района. Приговорен 26 декабря к трем годам концлагеря.
Тимофеев Николай Александрович, 60 лет (1869 г. р.), священник церкви с. Кордюково Верхотурского района. Приговорен 3 ноября к трем годам концлагеря.
Холодковский Владимир Павлович, 34 года (1895 г. р.), священник церкви с. Тупицыно Пышминского района. Приговорен 26 декабря к пяти годам концлагеря.
1930 г.
Аникиев Лин Владимирович, 37 лет (1893 г. р.), священник церкви с. Логиново Белоярского района. Приговорен 5 марта к пяти годам концлагеря.
Бархатов Аполлоний Георгиевич, 65 лет (1865 г. р.), священник церкви с. Белослудского Ирбитского района. Приговорен 28 мая к десяти годам концлагеря с заменой, из-за преклонного возраста, на три года ссылки.
Беляева Домника Федоровна (монахиня Хиония), 80 лет (1850 г. р.), настоятельница Екатеринбургского Ново-Тихвинского женского монастыря. Приговорена 8 сентября к трем годам ссылки в Казахстан.
Дружинин Федор Михайлович, 44 года (1886 г. р.), священник Введенской церкви п. Арти и благочинный церквей Артинского округа. Приговорен 5 марта к пяти годам концлагеря.
Еремеев Илларион Миронович, 46 лет (1884 г. р.), священник Введенской церкви п. Верхние Серги. Приговорен 5 марта к трем годам высылки на Север.
Захаров Александр Семенович, 48 лет (1882 г. р.), священник церкви п. Михайловск Нижнесергинского района. Приговорен к двум годам лагерей с последующей ссылкой на пять лет.
Измайлов Георгий Григорьевич, 55 лет (1875 г. р.), священник церкви с. Коптяки Новолялинского района. Приговорен 28 мая к трем годам ссылки на север Урала.
Картузов Филипп Ефимович, 30 лет (1900 г. р.), священник церкви с. Городище Ирбитского района. Приговорен 28 мая к десяти годам лагерей.
Кибяков Василий Семенович, 52 года (1878 г. р.), священник Введенской церкви п. Верхние Серги. Приговорен 5 марта к трем годам высылки на Север.
Козельский Феликс Михайлович, 39 лет (1891 г. р.), протоиерей Успенского собора г. Свердловска. Приговорен 16 мая к пяти годам концлагеря.
Комаров Иван Филиппович, 59 лет (1871 г. р.), протоиерей Александро-Невской церкви г. Камышлова. Приговорен 9 мая к трем годам концлагеря.
Конев Кронид Васильевич, 47 лет (1883 г. р.), священник церкви с. Борисово Алапаевского района. Приговорен 12 июля к пяти годам концлагеря.
Косьмин Вениамин Всеволодович, 49 лет (1881 г. р.), заштатный священник. Приговорен 28 мая к трем годам концлагеря.
Красильников Федор Владимирович, 53 года (1877 г. р.), священник Пророко-Илиинской церкви г. Березовска. Приговорен 16 февраля к пяти годам концлагеря.
Кротенков Алексей Петрович, 52 года (1878 г. р.), священник церкви с. Ницинского Ирбитского района. Приговорен 11 апреля к расстрелу.
Кудрявцев Михаил Ильич, 58 лет (1872 г. р.), священник церкви с. Рудного Ирбитского района. Приговорен 11 апреля к десяти годам концлагеря.
Кукарин Михаил Иванович, 31 год (1899 г. р.), священник Пророко-Илиинской церкви г. Березовска. Приговорен 16 февраля к пяти годам концлагеря.
Кулезнев Григорий Андрианович (иеромонах Гурий), 43 года (1887 г. р.), священник церкви с. Усть-Салда Верхотурского района. Приговорен 22 февраля к пяти годам конц- лагеря.
Лисицын Дмитрий Антонович (иеромонах Дамиан), 67 лет (1863 г. р.), настоятель нелегального монастыря в Туринском районе. Приговорен 28 мая к одному году высылки на север Урала.
Лушников Василий Степанович, 58 лет (1872 г. р.), протодиакон Иоанно-Предтеченской церкви г. Свердловска. Приговорен 27 августа к расстрелу.
Мухин Николай Георгиевич, 46 лет (1884 г. р.), священник церкви с. Кайгородского Нижнетагильского района. Приговорен 28 мая к пяти годам концлагеря.
Накоряков Филимон Филиппович, 47 лет (1883 г. р.), священник церкви д. Луговой Нижнетагильского района. Приговорен 28 мая к пяти годам концлагеря.
Первушин Валентин Павлович, 50 лет (1880 г. р.), священник церкви с. Жуковского Туринского района. Приговорен 11 апреля к восьми годам концлагеря.
Попов Аркадий Михайлович, 36 лет (1894 г. р.), священник церкви д. Северной Верхнесалдинского района. Приговорен 6 апреля к десяти годам концлагеря.
Пузырев Иван Дмитриевич, 58 лет (1872 г. р.), протоиерей церкви п. Билимбай. Приговорен 12 июля к пяти годам концлагеря.
Ратьковский Михаил Николаевич, священник Преображенской церкви п. Надеждинск. Приговорен к пяти годам концлагеря.
Сартаков Григорий Васильевич, 46 лет (1884 г. р.), священник церкви с. Егоршино Артемовского района. Приговорен 9 апреля к десяти годам концлагеря.
Сердобольский Алексей Иванович, 54 года (1876 г. р.), протоиерей Сретенской церкви г. Ирбита и благочинный церквей Ирбитского округа. Приговорен 11 апреля к десяти годам концлагеря.
Симаков Александр Иванович, 39 лет (1891 г. р.), священник церкви с. Башкарского Нижнетагильского района. Приговорен 28 мая к пяти годам концлагеря.
Соколов Александр Александрович, 42 года (1888 г. р.), священник церкви с. Монастырского Алапаевского района. Приговорен 6 апреля к пяти годам концлагеря.
Трофимов Василий Петрович, 49 лет (1881 г. р.), священник Петро-Павловского единоверческого молитвенного дома г. Первоуральска. Приговорен 12 июля к пяти годам концлагеря.
Увипкий Сергей Александрович, 39 лет (1891 г. р.), протоиерей Выйско-Николаевской церкви г. Нижнего Тагила и благочинный церквей Нижнетагильского округа. Приговорен 16 мая к пяти годам лагерей.
Филиппов Дмитрий Иванович, 52 года (1878 г. р.), священник церкви с. Павда Новолялинского района. Приговорен 28 мая к трем годам концлагеря.
Хлынов Семен Николаевич, 59 лет (1871 г. р.), протоиерей Всехсвятской церкви Михайловского кладбища г. Свердловска. Приговорен 30 сентября к трем годам ссылки в Северный край.
Хомутский Карп Никифорович, 69 лет (1861 г. р.), священник церкви с. Кошай Серовского района. Приговорен 3 января к трем годам высылки.
Чирков Михаил Яковлевич, 48 лет (1882 г. р.), священник Введенской церкви п. Арти. Приговорен 5 марта к пяти годам концлагеря.
Шуваров Иван Николаевич, 33 года (1897 г. р.), священник церкви с. Гришинского Гаринского района. Приговорен 6 апреля к пяти годам концлагеря.
http://orthodox.etel.ru/2002/39/nv_repress.shtml
Qui quaerit, reperit
|
| |
| |
| Саня | Дата: Среда, 09 Марта 2016, 00.23.14 | Сообщение # 4618 |
|
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Присутствует
| СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ, РЕПРЕССИРОВАННЫЕ В 1918-1944 ГОДАХ.
(Продолжение. Начало в № 39)
1930 год.
Косьмин Вениамин Всеволодович, 49 лет (1881 г. р.), заштатный священник. Приговорен 28 мая к трем годам концлагеря.
Красильников Федор Владимирович, 53 года (1877 г. р.), священник Пророко-Илиинской церкви г. Березовска. Приговорен 16 февраля к пяти годам концлагеря.
Кротенков Алексей Петрович, 52 года (1878 г. р.), священник церкви с. Ницинского Ирбитского района. Приговорен 11 апреля к расстрелу.
Кудрявцев Михаил Ильич, 58 лет (1872 г. р.), священник церкви с. Рудного Ирбитского района. Приговорен 11 апреля к десяти годам концлагеря.
Кукарин Михаил Иванович, 31 год (1899 г. р.), священник Пророко-Илиинской церкви г. Березовска. Приговорен 16 февраля к пяти годам концлагеря.
Кулезнев Григорий Андрианович (иеромонах Гурий), 43 года (1887 г. р.), священник церкви с. Усть-Салда Верхотурского района. Приговорен 22 февраля к пяти годам концлагеря.
Лисицын Дмитрий Антонович (иеромонах Дамиан), 67 лет (1863 г. р.), настоятель нелегального монастыря в Туринском районе. Приговорен 28 мая к одному году высылки на север Урала.
Лушников Василий Степанович, 58 лет (1872 г. р.), протодиакон Иоанно-Предтеченской церкви г. Свердловска. Приговорен 27 августа к расстрелу.
Мухин Николай Георгиевич, 46 лет (1884 г. р.), священник церкви с. Кайгородского Нижнетагильского района. Приговорен 28 мая к пяти годам концлагеря.
Накоряков Филимон Филиппович, 47 лет (1883 г. р.), священник церкви д. Луговой Нижнетагильского района. Приговорен 28 мая к пяти годам концлагеря.
Первушин Валентин Павлович, 50 лет (1880 г. р.), священник церкви с. Жуковского Туринского района. Приговорен 11 апреля к восьми годам концлагеря.
Попов Аркадий Михайлович, 36 лет (1894 г. р.), священник церкви д. Северной Верхнесалдинского района. Приговорен 6 апреля к десяти годам концлагеря.
Пузырев Иван Дмитриевич, 58 лет (1872 г. р.), протоиерей церкви п. Билимбай. Приговорен 12 июля к пяти годам концлагеря.
Ратьковский Михаил Николаевич, священник Преображенской церкви п. Надеждинск. Приговорен к пяти годам концлагеря.
Сартаков Григорий Васильевич, 46 лет (1884 г. р.), священник церкви с. Егоршино Артемовского района. Приговорен 9 апреля к десяти годам концлагеря.
Сердобольский Алексей Иванович, 54 года (1876 г. р.), протоиерей Сретенской церкви г. Ирбита и благочинный церквей Ирбитского округа. Приговорен 11 апреля к десяти годам концлагеря.
Симаков Александр Иванович, 39 лет (1891 г. р.), священник церкви с. Башкарского Нижнетагильского района. Приговорен 28 мая к пяти годам концлагеря.
Соколов Александр Александрович, 42 года (1888 г. р.), священник церкви с. Монастырского Алапаевского района. Приговорен 6 апреля к пяти годам концлагеря.
Трофимов Василий Петрович, 49 лет (1881 г. р.), священник Петро-Павловского единоверческого молитвенного дома г. Первоуральска. Приговорен 12 июля к пяти годам концлагеря.
Увицкий Сергей Александрович, 39 лет (1891 г. р.), протоиерей Выйско-Николаевской церкви г. Нижнего Тагила и благочинный церквей Нижнетагильского округа. Приговорен 16 мая к пяти годам лагерей.
Филиппов Дмитрий Иванович, 52 года (1878 г. р.), священник церкви с. Павда Новолялинского района. Приговорен 28 мая к трем годам концлагеря.
Хлынов Семен Николаевич, 59 лет (1871 г. р.), протоиерей Всехсвятской церкви Михайловского кладбища г. Свердловска. Приговорен 30 сентября к трем годам ссылки в Северный край.
Хомутский Карп Никифорович, 69 лет (1861 г. р.), священник церкви с. Кошай Серовского района. Приговорен 3 января к трем годам высылки.
Чирков Михаил Яковлевич, 48 лет (1882 г. р.), священник Введенской церкви п. Арти. Приговорен 5 марта к пяти годам концлагеря.
Шуваров Иван Николаевич, 33 года (1897 г. р.), священник церкви с. Гришинского Гаринского района. Приговорен 6 апреля к пяти годам концлагеря.
1931 год.
Артемов Федор Михайлович, 44 года (1887 г. р.), священник церкви с. Водолазово Каменского района. Приговорен к трем годам концлагеря.
Богоявленский Иван Степанович, 49 лет (1882 г. р.), протоиерей Иоанно-Предтеченской церкви г. Свердловска. Приговорен 20 мая к пяти годам концлагеря.
Брусьянинов Александр Михайлович, 38 лет (1893 г. р.), диакон церкви с. Смолино Талицкого района. Приговорен 4 марта к одному году лагерей.
Брусьянинов Василий Михайлович, 46 лет (1885 г. р.), священник церкви с. Смолино Талицкого района. Приговорен 4 марта к трем годам концлагеря.
1932 год.
Бабин Всеволод Кронидович, 55 лет (1877 г. р.), диакон церкви п. Арамиль. Приговорен 28 октября к трем годам ссылки в Западную Сибирь.
Батов Петр Матвеевич, 33 года (1899 г. р.), диакон церкви п. Пышма. Приговорен 28 декабря к трем годам ссылки.
Бочкарев Исаак Васильевич (иеродиакон Исаакий), 53 года (1879 г. р.), диакон церкви п. Новая Ляля. Приговорен 7 сентября к трем годам ссылки в Нарымский край.
Гресев Павел Иванович, 55 лет (1877 г. р.), священник Покровской церкви г. Каменска. Приговорен 16 мая к трем годам высылки в Казахстан.
Иванов Петр Александрович, 39 лет (1893 г. р.), священник церкви с. Бобровка Сысертского района. Приговорен 28 ноября к трем годам концлагеря.
Казанцев Аполлоний Емельянович, 53 года (1879 г. р.), священник церкви п. Верхняя Баранча Кушвинского района. Приговорен 19 октября к трем годам ссылки.
Кузнецов Геннадий Павлович (иеромонах Григорий), 51 год (1881 г. р.), священник церкви с. Меркушино Верхотурского района. Приговорен 7 сентября к трем годам ссылки.
Курсин Сергей Николаевич, 56 лет (1876 г. р.), протоиерей Знаменской церкви п. Верхотурье. Приговорен 7 сентября к трем годам ссылки.
Макушин Вениамин Николаевич, 54 года (1878 г. р.), протоиерей Иоанно-Предтеченской церкви г. Свердловска. Приговорен 2 июля к трем годам ссылки в Казахстан.
Медведев Константин Петрович (архимандрит Ксенофонт), 61 год (1871 г. р.), настоятель Верхотурского Николаевского мужского монастыря. Приговорен 7 сентября к трем годам концлагеря.
Меледин Анатолий Григорьевич, 60 лет (1872 г. р.), протоиерей Крестовоздвиженской церкви г. Свердловска и благочинный церквей Свердловского округа. Приговорен 23 сентября к высылке.
Мельников Андрей Дмитриевич (иеромонах Арсений), 32 года (1900 г. р.), священник церкви с. Николаевского Туринского района. Приговорен 5 января к трем годам ссылки на Урал.
Немков Алексей Николаевич (иеромонах Аполлос), 51 год (1881 г. р.), священник церкви с. Филькино Надеждинского района. Приговорен 7 сентября к трем годам ссылки.
Новых Антоний Ефимович (иеромонах Антонин), 53 года (1879 г. р.), священник церкви с. Путимка Верхотурского района. Приговорен 7 сентября к трем годам ссылки.
Орлов Дмитрий Ефимович, 46 лет (1886 г. р.), диакон церкви с. Бобровка Сысертского района. Приговорен 29 июля к трем годам концлагеря.
Подкорытов Павел Федорович, 56 лет (1876 г. р.), протоиерей Иоанно-Предтеченской церкви г. Свердловска и секретарь митрополита Григория (Яцковского). Приговорен 7 июля к трем годам ссылки в Казахстан.
Пономарев Анатолий Петрович, 55 лет (1877 г. р.), протоиерей Свято-Троицкой единоверческой церкви г. Свердловска (в Никольской часовне). Приговорен 23 сентября к высылке.
Пономарев Дмитрий Павлинович, 62 года (1870 г. р.), заштатный протоиерей. Приговорен 23 сентября к высылке.
Попов Александр Александрович, 64 года (1868 г. р.), протоиерей Михаило-Архангельской церкви г. Кушвы и благочинный церквей Кушвинского округа. Приговорен 28 октября к трем годам ссылки в Западно-Сибирский край.
Порошин Анатолий Филетерович, 47 лет (1885 г. р.), заштатный священник. Приговорен 15 июня к трем годам ссылки в Казахстан.
Путилов Иван Ильич, 47 лет (1885 г. р.), священник церкви с. Красногорского Верхотурского района. Приговорен 7 сентября к трем годам ссылки.
Пьянков Николай Михайлович, 57 лет (1875 г. р.), протоиерей церкви с. Усть-Салда Верхотурского района. Приговорен 7 сентября к трем годам ссылки.
Снегирев Петр Фаддеевич (иеромонах Паисий), 61 год (1871 г. р.), священник п. Верхотурье. Приговорен 7 сентября к трем годам ссылки.
Топорков Николай Дмитриевич, 50 лет (1882 г. р.), священник Сретенской церкви с. Колчедан Каменского района. Приговорен 16 мая к трем годам высылки в Казахстан.
Тушков Николай Семенович (иеромонах Никодим), 59 лет (1873 г. р.), заштатный священник. Приговорен 16 мая к трем годам высылки в Казахстан.
Чернавин Николай Дмитриевич, 48 лет (1884 г. р.), священник церкви с. Захаровского Камышловского района. Приговорен 16 декабря к трем годам высылки в Западную Сибирь.
Шастин Кенсорин Михайлович, 45 лет (1889 г. р.), протоиерей церкви п. Новая Ляля и благочинный церквей Верхотурского округа. Приговорен 7 сентября к трем годам концлагеря.
Шубина Ольга Михайловна (монахиня Олимпиада), 52 года (1880 г. р.), настоятельница Верхотурского Покровского женского монастыря. Приговорена 7 сентября к трем годам ссылки в Казахстан.
1933 год.
Байчурин Михаил Иванович, 55 лет (1878 г. р.), протодиакон Михаило-Архангельской церкви г. Кушвы. Приговорен 4 февраля к трем годам ссылки.
Золотухин Анания Родионович, 53 года (1880 г. р.), священник Михаило-Архангельской церкви г. Кушвы. Приговорен 15 марта к трем годам ссылки.
Коровин Степан Алексеевич, 51 год (1882 г. р.), священник церкви с. Шогрыш Камышловского района. Приговорен 14 марта к пяти годам концлагеря.
Кузнецов Петр Николаевич, 40 лет (1893 г. р.), священник Вознесенской церкви г. Полевского. Приговорен 16 апреля к трем годам лагерей.
Оберюхтин Ефим Григорьевич, 58 лет (1875 г. р.), священник церкви с. Шайтанка Шалинского района. Приговорен 10 июня к двум годам ссылки условно.
Рукавишников Мануил Семенович, 39 лет (1894 г. р.), протоиерей церкви с. Ново-Пышминского Сухоложского района и благочинный обновленческих церквей Сухоложского округа. Приговорен 5 сентября к трем годам ссылки.
Филицын Сергей Иванович, 52 года (1881 г. р.), священник церкви с. Еланского Байкаловского района. Приговорен 28 января к трем годам ссылки.
1934 год.
Бурлов Петр Яковлевич, 33 года (1901 г. р.), священник церкви с. Горскино Талицкого района. Приговорен 29 марта к трем годам высылки в Ишимский район.
1935 год.
Глинский Иван Петрович, 39 лет (1896 г. р.), священник церкви с. Бобровка Сысертского района. Приговорен 21 июня к пяти годам лагерей.
Долгих Федор Иванович, 51 год (1884 г. р.), протоиерей Крестовоздвиженской церкви г. Нижние Серги. Приговорен 22 июля к трем годам лагерей.
Золотавин Аркадий Михайлович, 39 лет (1896 г. р.), заштатный священник. Приговорен 16 сентября к пяти годам концлагеря.
Комаров Иван Филиппович, 64 года (1871 г. р.), протоиерей Крестовоздвиженской церкви г. Нижние Серги. Приговорен 21 июня к пяти годам ссылки.
Луканин Александр Михайлович, 64 года (1871 г. р.), протоиерей церкви с. Александровского Красноуфимского района. Приговорен к двум годам лагерей.
Малиновский Алексей Иванович, 40 лет (1895 г. р.), протоиерей Всехсвятской церкви Михайловского кладбища г. Свердловска. Приговорен 16 июня к пяти годам лагерей.
Мезенов Петр Захарович (игумен Авель), 44 года (1891 г. р.), заштатный священник. Приговорен 16 сентября к пяти годам концлагеря.
Пономарев Константин Дмитриевич, 68 лет (1867 г. р.), священник Свято-Троицкой церкви п. Шарташ. Приговорен 16 сентября к трем годам ссылки.
Уфимцев Иван Николаевич, 63 года (1872 г. р.), заштатный протопресвитер. Приговорен 22 июля к трем годам ссылки в Красноярский край.
1936 год.
Бусыгин Мстислав Петрович, 49 лет (1887 г. р.), священник церкви с. Клевакино Режевского района. Приговорен 26 марта к восьми годам лагерей.
Великосельский Геннадий Васильевич, 53 года (1883 г. р.), священник Знаменской церкви п. Верхний Тагил. Приговорен 11 апреля к десяти годам лагерей.
Вяткин Иван Георгиевич (иеромонах Иоиль), 52 года (1884 г. р.), священник нелегального Введенского женского монастыря в д. Сербишиной Невьянского района. Приговорен 3 ноября к пяти годам лагерей.
Горизонтов Амфилохий Кузьмич, 65 лет (1871 г. р.), протоиерей Иннокентиевской церкви г. Красноуфимска. Приговорен к двум годам лагерей с последующей высылкой.
Горяев Алексей Палладьевич, 56 лет (1880 г. р.), священник церкви с. Рудянка Сухоложского района. Приговорен 27 октября к трем годам концлагеря.
Гресев Павел Иванович, 59 лет (1877 г. р.), священник Покровской церкви г. Каменска. Приговорен к четырем годам лагерей.
Ежов Сергей Николаевич, 54 года (1882 г. р.), заштатный священник. Приговорен 2 марта к семи годам лагерей.
Котов Алексей Павлович, 51 год (1885 г. р.), священник церкви п. Ис. Приговорен 31 июля к семи годам лагерей.
Луканин Сергей Иванович, 53 года (1883 г. р.), протоиерей Свято-Троицкой церкви г. Красноуфимска и благочинный обновленческих церквей Красноуфимского округа. Приговорен 28 марта к восьми годам лагерей.
Мазырин Михаил Васильевич (иеромонах Макарий), 45 лет (1891 г. р.), священник церкви с. Першино Режевского района. Приговорен 26 марта к шести годам лагерей.
Пономарев Николай Акимович, 56 лет (1880 г. р.), священник церкви с. Глинского Режевского района. Приговорен 26 марта к восьми годам лагерей.
Пономарев Сергей Митрофанович, 56 лет (1880 г. р.), священник Успенской церкви п. Верхотурье. Приговорен к десяти годам лагерей.
1937 год.
Авдеев Фаддей Карпович, 49 лет (1888 г. р.), священник Казанско-Богородицкой единоверческой церкви г. Нижнего Тагила. Приговорен 13 ноября к расстрелу.
Агафонов Лука Ксенофонтович, 53 года (1884 г. р.), священник церкви с. Нижнего Шалинского района. Приговорен 13 сентября к расстрелу.
Азанов Петр Дмитриевич, 33 года (1904 г. р.), священник церкви п. Билимбай. Приговорен 15 октября к расстрелу.
Артемов Федор Михайлович, 50 лет (1887 г. р.), священник церкви с. Мамино Каменского района. Приговорен 27 октября к десяти годам лагерей.
Бабин Всеволод Кронидович, 60 лет (1877 г. р.), диакон церкви п. Арамиль. Приговорен 2 ноября к расстрелу.
http://orthodox.etel.ru/2002/40/nv_repress.shtml
Qui quaerit, reperit
|
| |
| |
| Саня | Дата: Среда, 09 Марта 2016, 00.23.57 | Сообщение # 4619 |
|
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Присутствует
| СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ, РЕПРЕССИРОВАННЫЕ В 1918 - 1944 ГОДАХ.
(Продолжение. Начало в №№ 39-40)
1937 год
Бабкин Антон Яковлевич, 54 года (1883 г. р.), священник Сретенской церкви г. Туринска. Приговорен 21 сентября к расстрелу.
Бачинин Сергей Михайлович, 47 лет (1890 г. р.), священник церкви с. Рудянского Сухоложского района. Приговорен 13 октября к десяти годам лагерей.
Бирюков Алексей Васильевич, 52 года (1885 г. р.), священник церкви с. Поварня Сухоложского района. Приговорен 25 августа к расстрелу.
Бирюков Михаил Николаевич, 62 года (1875 г. р.), заштатный диакон. Приговорен 9 августа к расстрелу.
Бирюков Павел Владимирович, 54 года (1883 г. р.), священник церкви с. Галкинского Камышловского района. Приговорен 11 августа к расстрелу.
Богоявленский Иван Степанович, 55 лет (1882 г. р.), протоиерей церкви с. Курганово Полевского района. Приговорен 5 декабря к расстрелу.
Бородулин Леонид Вениаминович, 41 год (1896 г. р.), протоиерей Михаило-Архангельской церкви г. Кушвы и благочинный обновленческих церквей Кушвинского округа. Приговорен 17 октября к десяти годам лагерей.
Бревенников Иван Степанович, 63 года (1874 г. р.), протоиерей Знаменской церкви п. Верхний Тагил. Приговорен 21 ноября к десяти годам лагерей.
Бубнов Александр Васильевич (иеромонах Агафоник), 52 года (1885 г. р.), священник церкви с. Киприно Невьянского района. Приговорен 17 октября к десяти годам лагерей.
Буртасовский Гурий Васильевич, 56 лет (1881 г. р.), священник церкви с. Бутка Талицкого района. Приговорен 15 февраля к пяти годам лагерей.
Вакорин Павел Григорьевич, 38 лет (1899 г. р.), священник церкви с. Нового Красноуфимского района. Приговорен 20 октября к десяти годам лагерей.
Васев Артемий Авраамович, 39 лет (1898 г. р.), священник церкви с. Киргишаны Нижнесергинского района. Приговорен 16 ноября к десяти годам лагерей.
Ведров Михаил Игнатьевич, 64 года (1873 г. р.), заштатный священник. Приговорен 3 июля к пяти годам ссылки.
Вознесенский Владимир Петрович, 60 лет (1877 г. р.), протоиерей церкви с. Закамышловского Камышловского района и благочинный церквей Камышловского округа. Приговорен 11 августа к расстрелу.
Воронин Семен Иванович, 62 года (1875 г. р.), протоиерей Казанско-Богородицкой единоверческой церкви г. Нижнего Тагила и благочинный единоверческих церквей Нижнетагильского округа. Приговорен 13 ноября к десяти годам лагерей.
Вотяков Александр Максимович, 41 год (1896 г. р.), диакон церкви с. Егоршино Артемовского района. Приговорен 10 ноября к десяти годам лагерей.
Гаврилов Севериан Михайлович, 48 лет (1889 г. р.), священник Трехсвятительской церкви г. Ревды. Приговорен 5 декабря к расстрелу.
Глинин Григорий Степанович, 52 года (1885 г. р.), священник церкви с. Кайгородского Нижнетагильского района. Приговорен 16 ноября к десяти годам лагерей.
Гольев Михаил Иванович, 55 лет (1882 г. р.), протоиерей Иоанно-Предтеченской церкви г. Нижние Серги. Приговорен 2 ноября к расстрелу.
Гольцев Филипп Андреевич, 57 лет (1880 г. р.), диакон Успенской церкви г. Березовска. Приговорен 29 октября к десяти годам лагерей.
Городнов Александр Яковлевич, 65 лет (1872 г. р.), священник церкви с. Кунара Сухоложского района. Приговорен 3 октября к десяти годам лагерей.
Грязных Георгий Кузьмич, 64 года (1873 г. р.), протодиакон Иоанно-Предтеченской церкви г. Нижние Серги. Приговорен 2 ноября к расстрелу.
Гурьевских Семен Кириллович, 58 лет (1879 г. р.), священник церкви с. Николо-Павловского Нижнетагильского района. Приговорен 16 ноября к десяти годам лагерей.
Денисов Николай Яковлевич, 34 года (1903 г. р.), священник церкви с. Филькино Надеждинского района. Приговорен 10 ноября к расстрелу.
Евдокимов Семен Яковлевич, 45 лет (1892 г. р.), диакон Свято-Троицкой единоверческой церкви г. Свердловска (в Никольской часовне). Приговорен 16 ноября к десяти годам лагерей.
Жданов Василий Устинович, 38 лет (1899 г. р.), священник церкви с. Ялым Ачитского района. Приговорен 25 сентября к расстрелу.
Замятин Федор Петрович, 69 лет (1868 г. р.), священник церкви п. Пышма. Приговорен 11 августа к расстрелу.
Захаров Антоний Николаевич, 44 года (1893 г. р.), заштатный священник. Приговорен 11 сентября к расстрелу.
Зыков Иван Ипатьевич. 50 лет (1887 г. р.), священник Покровской церкви г. Каменска и благочинный церквей Каменского округа. Приговорен 15 февраля к пяти годам лагерей.
Иванов Илья Аполлонович, 39 лет (1898 г. р.), заштатный священник. Приговорен 25 сентября к расстрелу.
Иванов Николай Иванович, 31 год (1906 г. р.), протодиакон Вознесенской церкви г. Невьянска. Приговорен 25 сентября к расстрелу.
Иванов Петр Александрович, 44 года (1893 г. р.), священник церкви п. Староуткинск. Приговорен 13 сентября к расстрелу.
Ипатов Максим Трофимович, 63 года (1874 г. р.), протоиерей Иоанно-Предтеченской церкви г. Свердловска. Приговорен 11 сентября к расстрелу.
Исаков Александр Васильевич, 57 лет (1880 г. р.), священник Крестовоздвиженской церкви Ивановского кладбища г. Свердловска. Приговорен 11 сентября к расстрелу.
Исаков Георгий Николаевич, 59 лет (1878 г. р.), священник церкви с. Симинчи Артинского района. Приговорен 8 сентября к расстрелу.
Картузов Филипп Ефимович, 37 лет (1900 г. р.), священник церкви п. Тавда. Приговорен 10 октября к расстрелу.
Катаевский Геннадий Александрович, 46 лет (1891 г. р.), священник церкви с. Русская Тавра Красноуфимского района. Приговорен 15 сентября к расстрелу.
Кожевин Александр Иванович, 38 лет (1899 г. р.), протоиерей Христорождественской церкви п. Бисерть и благочинный церквей Нижнесергинского округа. Приговорен 22 октября к десяти годам лагерей.
Козлов Зосима Георгиевич, 75 лет (1862 г. р.), священник церкви с. Николо-Павловского Нижнетагильского района. Приговорен 16 ноября к десяти годам лагерей.
Козлов Никита Антонович, 65 лет (1872 г. р.), священник Богородицкой единоверческой церкви п. Бисерть. Приговорен 16 ноября к расстрелу.
Комаров Авраам Филиппович, 61 год (1876 г. р.), священник Знаменской церкви п. Верхний Тагил. Приговорен 21 ноября к десяти годам лагерей.
Кондаков Григорий Яковлевич, 43 года (1894 г. р.), священник Александро-Невской церкви г. Нижнего Тагила. Приговорен 30 декабря к расстрелу.
Коптелов Лука Еремеевич, 63 года (1874 г. р.), священник церкви с. Бруснятского Белоярского района. Приговорен 5 декабря к расстрелу.
Кордемский Илья Александрович, 53 года (1884 г. р.), протоиерей Всехсвятской церкви Михайловского кладбища г. Свердловска. Приговорен 4 ноября к расстрелу.
Корняков Александр Афанасьевич, 51 год (1886 г. р.), священник церкви с. Каменноозерского Богдановичского района. Приговорен 25 сентября к расстрелу.
Коровин Леонид Михайлович, 48 лет (1889 г. р.), протоиерей Вознесенской церкви г. Невьянска. Приговорен 25 сентября к расстрелу.
Котельников Яков Алексеевич, 44 года (1893 г. р.), священник церкви с. Пирогово Каменского района. Приговорен 15 февраля к пяти годам лагерей.
Краев Николай Михайлович (иеромонах Илия), 32 года (1905 г. р.), священник Крестовоздвиженской церкви Ивановского кладбища г. Свердловска. Приговорен 11 сентября к расстрелу.
Крылов Порфирий Афанасьевич, 68 лет (1869 г. р.), заштатный священник. Приговорен 10 ноября к расстрелу.
Кузнецов Александр Иванович, 44 года (1893 г. р.), священник церкви с. Пульниково Камышловского района. Приговорен 11 августа к расстрелу.
Кузовников Африкан Александрович, 48 лет (1889 г. р.), священник церкви с. Большая Грязнуха Каменского района. Приговорен 4 ноября к расстрелу.
Кулезнев Григорий Адрианович (иеромонах Гурий), 50 лет (1887 г. р.), заштатный священник. Приговорен 15 ноября к расстрелу.
Ладыжников Петр Павлович, 66 лет (1871 г. р.), священник Иоанно-Предтеченской (Нагорной) церкви п. Реж и благочинный церквей Режевского округа. Приговорен 13 октября к десяти годам лагерей.
Лазарев Иван Васильевич, 62 года (1875 г. р.), диакон Иоанно-Предтеченской церкви г. Свердловска. Приговорен 20 октября к десяти годам лагерей.
Лобанов Григорий Иванович, 56 лет (1881 г. р.), протоиерей Вознесенской церкви г. Невьянска и благочинный церквей Невьянского округа. Приговорен 25 сентября к расстрелу.
Логинов Федор Георгиевич, 40 лет (1897 г. р.), священник Николаевской церкви г. Нижнего Тагила. Приговорен 13 ноября к десяти годам лагерей.
Луговых Федор Михайлович, 54 года (1883 г. р.), священник единоверческой церкви с. Сарапулка Белоярского района. Приговорен 5 декабря к расстрелу.
Луканин Сергей Иванович, 54 года (1883 г. р.), протоиерей Свято-Троицкой церкви г. Красноуфимска и благочинный церквей Красноуфимского округа. Приговорен к расстрелу.
Львов Евгений Никанорович, 65 лет (1872 г. р.), заштатный протоиерей. Приговорен 25 сентября к расстрелу.
Лямин Александр Иванович, 71 год (1866 г. р.), священник единоверческой церкви с. Балакино Нижнетагильского района. Приговорен 13 ноября к десяти годам лагерей.
Маджуга Антоний Львович, 59 лет (1878 г. р.), священник церкви п. Висим. Приговорен 13 ноября к десяти годам лагерей.
Макушин Владимир Николаевич, 55 лет (1882 г. р.), священник церкви п. Арамиль. Приговорен 17 октября к десяти годам лагерей.
Мансветов Павел Николаевич, 60 лет (1877 г. р.), священник церкви с. Волково Каменского района. Приговорен 4 ноября к расстрелу.
Мартьянов Василий Степанович, 60 лет (1877 г. р.), священник Петро-Павловской церкви г. Полевского. Приговорен 5 декабря к расстрелу.
Мартюшев Конон Кондратьевич, 40 лет (1897 г. р.), протоиерей Казанско-Богородицкой единоверческой церкви г. Нижнего Тагила. Приговорен 13 ноября к десяти годам лагерей.
Масленников Александр Максимович, 70 лет (1867 г. р.), протоиерей Христорождественской церкви п. Нейво-Рудянка и благочинный церквей григорьевской ориентации. Приговорен 17 октября к десяти годам лагерей.
Медведев Сергей Николаевич, 39 лет (1898 г. р.), протоиерей Свято-Духовской церкви Ивановского кладбища г. Свердловска. Приговорен 4 ноября к расстрелу.
Мелких Николай Федорович, 64 года (1873 г. р.), священник церкви с. Нейво-Шайтанка Алапаевского района. Приговорен 2 ноября к расстрелу.
Меньшиков Антоний Андреевич, 50 лет (1887 г. р.), священник Николаевской церкви г. Нижнего Тагила. Приговорен 13 ноября к десяти годам лагерей.
Митюхляев Александр Дмитриевич, 51 год (1886 г. р.), священник церкви с. Манчаж Артинского района. Приговорен 10 октября к десяти годам лагерей.
Мухин Александр Андреевич, 56 лет (1881 г. р.), священник церкви с. Большая Лая Нижнетагильского района. Приговорен 13 ноября к расстрелу.
Мухин Николай Георгиевич, 53 года (1884 г. р.), священник Николаевской церкви п. Верх-Нейвинск. Приговорен 25 сентября к расстрелу.
Неуймин Петр Дмитриевич, 58 лет (1879 г. р.), священник церкви с. Башкарского Нижнетагильского района. Приговорен 16 ноября к десяти годам лагерей.
Оберюхтин Ефим Григорьевич, 62 года (1875 г. р.), священник церкви с. Шайтанка Шалинского района. Приговорен 25 сентября к расстрелу.
Оранский Михаил Иванович, 57 лет (1880 г. р.), протоиерей Николаевской церкви г. Нижнего Тагила и благочинный церквей Нижнетагильского округа. Приговорен 13 октября к десяти годам лагерей.
Орлов Дмитрий Ефимович, 51 год (1886 г. р.), диакон церкви п. Билимбай. Приговорен 10 ноября к десяти годам лагерей.
Осокин Клавдий Павлович, 42 года (1895 г. р.), священник церкви с. Шиловка Нижнетагильского района. Приговорен 16 ноября к десяти годам лагерей.
Отто Дмитрий Николаевич, 23 года (1914 г. р.), заштатный священник. Приговорен 25 сентября к расстрелу.
Панин Геннадий Иванович, 55 лет (1882 г. р.), священник церкви п. Северный Нижнесалдинского района. Приговорен 13 октября к десяти годам лагерей.
Панов Михаил Степанович, 76 лет (1861 г. р.), священник церкви с. Сосновка Покровского района. Приговорен 20 ноября к расстрелу.
Паньшин Тимофей Матвеевич, 32 года (1905 г. р.), священник церкви с. Реши Нижнетагильского района. Приговорен 21 июля к семи годам лагерей.
Перлов Константин Александрович, 51 год (1886 г. р.), протодиакон Михаило-Архангельской церкви г. Кушвы. Приговорен 5 декабря к десяти годам лагерей.
Петров Ювеналий Иванович, 59 лет (1878 г. р.) протоиерей Максимовской церкви п. Краснотурьинск и благочинный церквей Надеждинского округа. Приговорен 30 декабря к расстрелу.
Пехтеров Нестор Степанович, 70 лет (1867 г. р.), священник церкви с. Филькино Надеждинского района. Приговорен 10 ноября к десяти годам лагерей.
Писцев Александр Афанасьевич, 40 лет (1897 г. р.), священник церкви с. Обухово Камышловского района. Приговорен 11 августа к расстрелу.
Победоносцев Константин Дмитриевич, 45 лет (1892 г. р.), священник церкви с. Шилкинского Камышловского района. Приговорен 11 августа к расстрелу.
Подкин Яков Устинович (иеромонах Ириней), 64 года (1873 г. р.), священник церкви с. Ленское Туринского района. Приговорен 21 сентября к расстрелу.
Подкорытов Павел Федорович, 61 год (1876 г. р.), заштатный протоиерей. Приговорен 5 декабря к расстрелу.
Поздняков Неофит Афанасьевич, 52 года (1885 г. р.), священник церкви с. Щербаково Каменского района. Приговорен 15 февраля к пяти годам лагерей.
Пометов Сергей Карпович, 43 года (1894 г. р.), диакон Христорождественской церкви п. Нейво-Рудянка. Приговорен 17 октября к расстрелу.
http://orthodox.etel.ru/2002/41/nv_repress.shtml
Qui quaerit, reperit
|
| |
| |
| Nestor | Дата: Среда, 09 Марта 2016, 02.24.54 | Сообщение # 4620 |
|
Группа: Эксперт
Сообщений: 25600
Статус: Отсутствует
| Цитата Фадлан ( ) Разве процесс реабилитации жертв сталинских репрессий был начат при Ельцине? Эх ты, "историк"...
Вы сами приводили текст о 20 съезде, где говорилось, какие категории когда реабилитировались до Ельцина. Сначала Берия реабилитировал специалистов и ценных работников, выпустил их из лагерей. Потом Хрущев это дело продолжил принципиально в том же ключе. Т. е. в самую первую очередь реабилитировались оклеветанные и необоснованно осужденные члены партии, безусловно лояльные люди. Но, скажем, на членов антипартийных группировок в те времена реабилитация не распространялась. Этой категорией занялся Яковлев. А так как попы в этом плане представляли наименьший интерес, в советское время очередь до них практически почти совсем не дошла. Хотя тут следует оговориться об амнистии 1955 г., по которой были выпущены из заключения сотрудничавшие с оккупантами. Я уже писал о том, что во время войны положение священнослужителей на оккупированной территории оказалось особенно сложным. Оккупанты часто вынуждали их к сотрудничеству. Так, в Смоленской области в один день по их почтовым ящикам разбросали листовки антифашистского содержания, проследили, как их доставали, и тут же арестовывали. Арестовали 50 попов, держали в тюрьме месяц, вынуждая подписать обязательство работать на гестапо. Это обязательство служило разрешением на ведение богослужений. Некоторые из арестованных, точное количество в трофейном донесении не указывается, обязательство подписали.
Как с ними было поступать после освобождения от оккупации? Кого-то арестовывали, кому-то удавалось привести доказательства в свою защиту, кого-то просто пожалели. Но было и достаточно таких, кто встречал оккупантов с хлебом-солью и верой-правдой служил им. Большинство репрессированных за сотрудничество с оккупантами, за предательство, вышло на волю еще до амнистии 1955 г. Но их хватало. Не всем из них вменяли измену родины, но антисоветскую агитацию и пропаганду вменяли всем. Так вот по ельцинскому указу осужденные за агитацию и пропаганду реабилитировались автоматически все без изучения материалов дел. А что в этих делах конкретно было, в чем, собственно, состав преступлений - совершенно отдельный вопрос. А. Власов и Ко по этому указу тоже реабилитированы, тоже невинные жертвы репрессий.
В общем итоге имеем массу попов, реабилитированных без всякого разбору скопом по указу Ельцина и, может быть, совсем немногих реабилитированных в советские времена. Как бы случайно, что ли. Потому до их реабилитации руки не доходили. Насколько представляю, реабилитация производилась по групповым делам, скажем, в отношении каких-то хозяйственных руководителей, по которым "до кучи" захватывались священники, непонятным боком, подвертывавшиеся под руку. А специально реабилитацией попов не занимались.
Будьте здоровы!
|
| |
| |
