Дата: Понедельник, 06 Февраля 2012, 11:04:35 | Сообщение # 1
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Фридрих Великий как воистину король
В Германии торжественно отмечают трехсотлетие со дня рождения короля Пруссии Фридриха II Великого, которого немцы называют Старый Фриц.
За время своего царствования в 1740-1786 годах этот монарх вдвое расширил территорию своего государства, провел несколько крупных войн, большинство которых завершились для его армии удачно, осуществил судебную и административную реформы, запретил цензуру.
Яркий представитель просвещенного абсолютизма, Фридрих переписывался и встречался с французскими философами, был человеком разносторонних творческих интересов, аскетичного быта и непростой личной и мужской судьбы. О личности этого монарха и о причинах, по которым Фридрих Великий стал кумиром нацистов, Радио Свобода рассказал ведущий научный сотрудник Центра германских исследований института Европы РАН Александр Камкин:
– Для Германии он стал уже своего рода символом. За свои заслуги перед Пруссией. Сейчас в России стало модным слово: Россия сосредотачивается. Вот так же сосредотачивалась Пруссия при Фридрихе Великом – и в плане культуры, и в плане экономики. Государственная казна, несмотря на семилетнюю войну, при нем неуклонно росла. Когда он взошел на трон, государственная казна составляла порядка 7 миллионов талеров, а своим наследникам он оставил 70 миллионов. Он также вошел в историю как один из наиболее просвещенных и толерантных правителей своего времени. При нем не было преследований по религиозному или по национальному признаку. Наоборот, Пруссия широко открыла свои двери для людей, которые искали убежище от тирании и каких-либо преследований: это и французские гугеноты, и различные другие религиозные меньшинства из тогдашней Европы. Среди своих поданных он снискал славу короля, который заботился о каждом своем подданном. Одна из знаменитых картин, изображающая его с крестьянами, которые сеяли картофель, так и называется: "Король повсюду". Подобно Петру Великому, который и строил корабли, и печатал книги, он вникал во все сферы жизни своего королевства. Идеал служения своему делу на королевском троне, он не мог остаться незамеченным. И великим он стал именно благодаря своей твердой гражданской позиции.
– Фридрих Великий был современником Екатерины Великой, и Россия и Пруссия в то время довольно много воевали, а суворовские чудо-богатыри с переменным успехом, но с успехом сражались с прусскими войсками. Для Павла Первого Фридрих Великий стал тогда образцом, русское государство во многом перестраивалось на прусский манер. Как так вышло, что из короля-противника он превратился в короля – предмет для подражания?
– Европейские войны, которые вела Россия вела фактически войну за чужие интересы. Объективно походы суворовских чудо-богатырей на Берлин России мало чего принесли. Не было антагонизма между Россией и Пруссией как государствами и как культурами, потому что уже тогда в России было много этнических немцев. Тотальной демонизации двух участников конфликта, как это было в Первую и, особенно, во Вторую мировую войну, не было. Войны вплоть до 20 века, были в большей или меньшей степени джентльменскими. В таких условиях были достаточно закономерными случаи, когда вчерашние противники становились быстро союзниками. И такой поворот в российской политике – немецкий крен Павла Первого – является отнюдь не единичным трендом в истории российско-германских отношений. Немецкий крен у Павла Первого был вполне закономерен, потому что для него Фридрих действительно был своего рода кумиром. Потому что Фридрих славился не только своей просвещенностью, тем, что он играл на многочисленных музыкальных инструментах, но и прежде всего был действительно слугой своего народа, а не деспотом, каким его изображала уже позднейшая историография. Но Павел, учитывая его характер, прежде всего, хотел увидеть во Фридрихе суровый милитаристский дух рыцарей-монахов Тевтонского ордена. Павел был человек достаточно мистический, и он руководствовался в своих действиях зачастую такими яркими символами.
– Гитлер называл этого прусского короля гениальным героем. Известно, что в межвоенный период в Германии существовало целое направление в историческом кинематографе – фильмы о короле Фридрихе. И исполнителю главной роли в этих фильмах было запрещено даже играть другие роли, чтобы не очернять облик великого короля. Очевидно, что нацисты тоже взяли из наследия Фридриха то, что захотели. Как так случилось, что вот этот разносторонний человек вдруг оказался на знамени неонацизма?
– Есть замечательное выражение графини Мэриан Дэнхоуф, которая сказала: "Так же как Сталин дискредитировал левую идею, Гитлер дискредитировал идею правую". Под правой идеей она имела в виду, идею патриотизма и уважение к собственной истории. Да, действительно, немецкие нацисты и неонацисты используют различные яркие исторические личности в своей истории. Было бы ошибкой каким-то образом связывать образ Фридриха с образом Гитлера. Потому что в никаких идеях Фридриха Великого нет параллелей с политикой вождей Третьего рейха. Фридрих Великий был действительно слугой своего народа, а вожди Третьего рейха фактически сделали немецкий народ заложником своего гигантского социального эксперимента построения нового типа сверхчеловека. Ни о какой толерантности, естественно, в Третьем рейхе речи не шло. В то время как Фридрих Великий толерантно относился к различным религиозным, социальным меньшинствам, в том числе и к евреям. Так что в данном случае это трагедия старого Фридриха в том, что он оказался на знамени национал-социалистов. Но так, к сожалению, поворачивается история. Национал-социалистам для создания собственного идеологического облика нужны были сильные личности, такие как Бисмарк, Фридрих Великий, Барбаросса. Если бы их не было, придумали бы каких-то мифических персонажей. Было бы жестокой ошибкой ставить в один ряд Фридриха Великого и печально знаменитых деятелей 20 века, – считает Александр Камкин.
Наряду с Отто фон Бисмарком и Конрадом Аденауэром Фридриха включают в число трех общегерманских национальных героев. Почему фигура Фридриха Великого остается притягательной для немцев? Об этом Радио Свобода рассказал автор книги об этом прусском короле, немецкий историк Юрген Лу:
– В Германии интерес к Фридриху Великому не уменьшается на протяжении многих поколений. Я бы объяснил этот феномен редким интеллектом монарха. Буквально каждому поколению немцев он сказал нечто важное. Для каждого поколения немцев он сделал нечто важное. Он был мудрым человеком и интересовался очень разными сторонами человеческой жизни, по поводу которых обязательно высказал свое мнение. Можно долго рассуждать, были ли эти высказывания верными или нет. Фридрих пробовал себя в самых разных областях – писал музыку, стихи, эссе, трагедии, оперные либретто. Занимался архитектурой. В любом случае потомки получили возможность обращаться к богатому наследию, которое оставил Фридрих Великий.
Сразу после его смерти стали спорить и сравнивать, больше плохого или хорошего было в деятельности этого монарха. Все позитивное, что связывалось с Фридрихом Великим, вожди Третьего рейха пытались использовать в своих интересах. Сразу после Второй мировой войны интерес к Фридриху Великому упал. Это было вполне объяснимо, если принять во внимание во многом милитаристский характер того, что делал прусский король.
Фридриха Великого отличала веротерпимость. Можно сказать, что при нем представители всех религиозных конфессий чувствовали себя по меркам эпохи свободно. Фридрих переписывался и многократно встречался с таким свободолюбивым писателем и философом, как Вольтер. Прусскому королю часто и во многом несправедливо приклеивали ярлык авантюриста. В действительности же он был приверженцем консервативных ценностей, хотя и любил повеселиться, хорошо и дорого одевался.
Фридрих хотел предстать великим и в глазах своих современников, и в памяти потомков. Все, что он делал, преследовало именно эту цель. С момента восшествия на трон Фридрих заботился о том, чтобы общественность знала о его поступках. В свою очередь, монарх также хотел знать, что народ думает о нем. Фридрих быстро осознал важность грамотной работы с общественностью. Слава была важнейшей движущей силой всего, что делал этот человек. Если сначала многим казалось, что тяга Фридриха к популярности была проявлением его юношеского максимализма, легкомысленности, то впоследствии выяснилось, что тщательная работа короля с общественностью носила совершенно рациональный характер.
Члены братства "Salzwirker брудершафт" в традиционных платьях отмечают день рождения Фридриха Великого
Дата: Понедельник, 06 Февраля 2012, 11:04:45 | Сообщение # 2
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Столыпин как памятник, не нужный Киеву
Комиссия Киевского городского совета по вопросам культуры отказалась принимать в дар от России памятник Петру Столыпину, занимавшему в начале XX века посты премьер-министра Российской империи и министра внутренних дел.
Столыпин, умеренный реформатор экономики и социального хозяйства России, был убежденным монархистом. В 1911 году Столыпин был убит в результате покушения во время визита государя-императора в киевскую оперу. Руководитель комиссии киевского горсовета Александр Бригинец расценил инициативу Министерства культуры России об установке в столице Украины памятника Столыпину работу скульптора Зураба Церетели как политическую провокацию:
– Надеюсь, что этот бессмысленный проект не будет реализован. Ведь, если бы Министерство культуры реально хотело подарить Киеву некий памятник, который бы символизировал дружбу украинского и российского народов, то есть очень много людей, которые сделали огромный вклад в развитие российской культуры. Например, Антон Павлович Чехов, называвший себя малороссом, Анна Ахматова или Гоголь. А вот попытку Министерства культуры дарить памятники политиков со спорной репутацией удачной не назовешь. Когда наши некоторые политики сравнивают себя со Столыпиным, хочется им напомнить, чем закончились для Столыпина его реформы и чем закончились реформы Столыпина для Российской империи – Октябрьской революцией и теми ужасами, которые мы еще многие десятилетия все вместе пожинали. Поэтому я думаю, что памятник Столыпину не нужен. Он неприятен и неактуален, если вспомнить те периоды истории, которые связанны с царизмом и с советской властью. И еще: мне кажется, что дружеские отношения надо укреплять на однозначно положительных примерах, тех, которые одинаково позитивно воспринимаются двумя сторонами. Как бы было воспринято в России, если бы украинское правительство неожиданно предложило поставить в Москве памятник Бандере или Петлюре? Но Украина же этого не делает. Сейчас в России готовятся к выборам, но как только они закончатся, наверное, Минкультуры стоит аккуратно отозвать свое предложение, не дожидаясь полного провала этой идеи, – полагает Александр Бригинец. В 1913 году в центре Киева на собранные по подписке средства был установлен памятник Петру Столыпину (с надписью на украинском языке "премьер-министру – русские люди"), однако этот монумент снесли сразу после крушения царизма. Могилу премьер-министра в Киево-Печерской лавре в советское время заасфальтировали, и обновленный надгробный крест на ней был открыт в день столетия со дня смерти этого государственного деятеля. На здании Киевского национального академического театра оперы и балета, в котором террорист Дмитрий Багров застрелил премьер-министра, нет мемориальной доски, хотя дискуссия на сей счет ведется. Этично ли в сегодняшних обстоятельствах Москве предлагать независимой Украине в подарок памятник государственному деятелю времен Российской империи? Эту тему с Радио Свобода обсуждает доктор исторических наук, специалист по истории российского самодержавия Рафаил Ганелин:
– Как и другие деятели его ранга, Столыпин был сторонником сохранения монархии любой ценой и этому подчинял все свои действия. Он был сторонником введения земства в тех частях империи, где его не было, считал необходимым новые формы управления распространить на всю страну, видя в этом залог ее сохранения. Ну и – это очень важно – была третья сила: департамент полиции, который вел свою политику, часто связанную с революционным террором, часто провокационного происхождения. Предшественник и Витте, и Столыпина на посту министра внутренних дел Плеве был убит, взорван. На Витте было совершено покушение в его доме.
– Это историческая случайность, что Столыпин был убит именно в Киеве? Или как-то сошлись, что именно этот город стал для него роковым?
– В этом было какое-то совпадение. Киевское охранное отделение могло быть задействовано в этом провокационном узле. На сцене Киевского оперного театра Николай Второй стоял всего в нескольких шагах от Столыпина, и не было никакой уверенности в том, что Багров не сделает еще нескольких выстрелов. В эмиграции полицейские авторитеты иногда говорили, что старый строй погубила не революция, а провокация.
– А у Столыпина была какая-то специальная политика по отношению к Украине? Или это все было в рамках общей имперской политики по отношению к национальным окраинам?
– Украина в то время получила достаточно много прав, которые в тех обстоятельствах были возможны. При выборах в Думу украинские губернии тоже имели достаточное представительство. Большего тогда, кстати, никто и не требовал, потому что знаменитый социал-демократический лозунг "Самоопределение вплоть до отделения" в легальной пропаганде почти не фигурировал. Так что не известно ничего такого, что Столыпин бы против украинцев замышлял. Больше того, он ведь в еврейском вопросе останавливал государя, когда тот под влиянием черносотенцев затевал какие-то действия против евреев. На самом деле он был проводником той самой модернизаторской линии, для которой существование того, что называлось объединенным правительством, то есть советом министров, было необходимо.
– Если предположить, что крестьянская реформа, которую пытался осуществить Столыпин, особенно больно ударила по украинскому крестьянству, это будет правильно?
– Она не ударила, просто привела к некоторым пертурбациям. И вообще, врагом Столыпина было не столько крестьянство, сколько консервативная часть помещичьего общественного мнения, хотя многие землевладельцы приветствовали земельные реформы.
– Если бы кто-либо из высоких правительственных российских структур обратился к вам за экспертной оценкой, уместно ли сейчас подарить Украине памятник Столыпину, каким бы был ваш ответ?
– Насчет памятника – не знаю, не уверен, что это удачная идея А вот оперный театр в Киеве существует, и мемориальная доска там была бы уместна.
Дата: Вторник, 17 Апреля 2012, 11:25:34 | Сообщение # 3
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Казнь Маши Брускиной
Немецкая журналистка покончила с собой, узнав в палаче своего отца. Но на фото был не он
26 октября 1941 года фашисты устроили в Минске первую публичную казнь. Из тюрьмы вывели 10 человек, приговоренных за связь с партизанами. Среди убитых подпольщиков была Мария Брускина, которая перед войной только-только закончила школу. Она по заданию подполья устроилась работать в лазарет, и помогала раненым советским солдатам бежать к партизанам, изготавливала фальшивые немецкие документы, используя фотоаппарат, за хранение которого фашисты приговаривали к смертной казни. Девушку арестовали по доносу, и перед казнью провели по улицам города с фанерным щитом на шее, на котором была надпись на немецом и русском «Мы партизаны, стрелявшие по германским войскам».
В минском музее Великой отечественной войны хранятся 30 фотографий с той страшной казни. Фашисты хладнокровно снимали весь процесс убийства. Эти фотокарточки были свидетелями обвинения на Нюрнбергском процессе. Их предъявил миру Михаил Ромм в фильме «Обыкновенный фашизм», они вошли во все многотомные издания о войне. Белорусские документалисты тоже обращались к фотографиям, в 1967 году Виталий Четвериков снял про запечатленных на них людей фильм «Казнен в сорок первом».
Однако Нюрнбергский трибунал, признав преступными такие организации, как служба безопасности СС и нацистская партия, решил, что нельзя наказывать солдат, выполнявших чужие приказы, и вермахт оказался обеленным – многие годы немцы верили, что пока эсэсовцы уничтожали евреев и жгли деревни, солдаты вермахта честно и благородно воевали с равными себе солдатами противника и погибли в бою, не марая руки кровью мирных жителей.
Однако в 1997 году этот миф был развенчан – гамбургский институт социологических исследований организовал передвижную выставку «Преступления вермахта», в которую было включены около тысячи фотографий, запечатлевших казни и пытки советских людей, в том числе и снимки из минского музея. Эта выставка вызвала огромный интерес, все хотели своими глазами увидеть, как все происходило на самом деле. Только за первые три дня экспозицию посетили 100 тысяч человек.
Когда одной из посетительниц стало дурно и она потеряла сознание, этому никто не удивился – в выставочном зале было много народу, душно, немудрено, что женщине в возрасте не хватило кислорода. Однако на самом деле 60-летняя популярная журналистка Аннегрит Айхьхорн упала от потрясения – на одной из фотографий она увидела своего отца, набрасывающего петлю на шею подпольщице Маше Брускиной, а ведь всю свою жизнь эта женщина считала своего отца обычным честным солдатом, который до войны трудился журналистом, и по стопам которого она сама пришла в профессию.
Через несколько дней Аннегрит дала интервью своей подруге, которое под заголовком «Мой отец, военный преступник» вышло в ежедневной газете «Зюддойче цайтунг». Не все в обществе однозначно восприняли эмоциональные откровения дочери, на нее набросились с обвинениями друзья, знакомые и даже родственники. Аннегрит и без того нелегко было пережить случайное открытие, а эти нападки довершили дело, и, в конце концов, журналистка не выдержала внутренних противоречий и обвинений общества и покончила с собой.
Но белорусский режиссер-документалист Анатолий Алай провел собственное расследование, и утверждает, что немка погибла зря – женщина обозналась, и ее отец, Карл Шайдеманн, это не тот человек, который вешал подпольщиков:
- Меня очень впечатлила история немецкой журналистки, и я начал проводить собственное расследование. Насторожил тот факт, что Карл Шайдеманн запечатлен только на одной фотографии. Через год работы, поездок и встреч с людьми я собрал 11 папок с письмами, архивными материалами, интервью, и выяснил, что Карл Шайдеманн не вешал Машу Брускину. Палачом выступил другой офицер, по моим предположениям - литовец, личность которого мне еще предстоит установить. Об этой истории я снял фильм «Бумеранг», и сейчас готовлю его вторую часть, потому что удалось выяснить, что Шайдеманн во время войны вел дневник, который уцелел, и сейчас хранится у его внучек. Надеюсь, они мне разрешат с ним ознакомиться.
Да, я понимаю, что тема скользкая – я словно оправдываю человека, который, возможно, и совершал зверства, не менее ужасные, чем то, что зафиксировано на роковой фотографии. Но я верю в то, что нельзя судить всех огулом, и установление достоверных исторических фактов прежде всего важно для создания полной картины происходящего во время войны. И делаю я это все в память о моем отце, Иване Алае, который погиб во время войны, и следы которого я до сих пор надеюсь отыскать.
А судьба Маши Брускиной даже после ее гибели была несправедлива к смелой подпольщице. На волне советского антисемитизма память Маши, которая была еврейкой, племянницей знаменитого белорусского скульптора Заира Азгура, долгие годы никак не увековечивали в Беларуси. Все запросы историков и краеведов терялись в бюрократических коридорах, в то время, как в Минске давно уже были улицы, названные в честь Машиных соратников, погибших вместе с ней – Кирилла Труса и Ольги Щербацевич. Решив не ждать милостей от белорусских властей, в честь Маши Брускиной назвали улицу в Иерусалиме. И только в 2009 году у проходной минского дрожжевого комбината, на месте казни Маши и ее товарищей, был установлен памятный знак, где упоминается и ее фамилия.
Минск
Фото из минского Музея Великой отечественной войны
Дата: Вторник, 22 Мая 2012, 10:22:55 | Сообщение # 4
27.08.1937 - _.09.2022
Группа: Модератор
Сообщений: 64630
Статус: Отсутствует
В горшке, пролежавшем больше года в запасниках, найден клад золота из Армагеддона
Раскопки в районе Армагеддона
Летом 2010 года археологи Тель-авивского университета проводили очередные раскопки в районе горы Мегидо, (она же – Армагеддон), где поочередно возводили свои города десятки цивилизаций. Одной из находок этого археологического сезона стал небольшой глиняный горшок, помещенный в более крупную глиняную миску и накрытый такой же миской сверху. Горлышко горшка было плотно забито землей. Археологи отправили находку в институт Вайцмана, где она более полугода ожидала проверки на состав содержавшейся в ней земли. После проверки горшок был возвращен археологам.
Несколько месяцев назад археологи решили опустошить горшок и были изумлены, когда вслед за закупоривавшей его землей на стол хлынули золотые и серебряные изделия. Среди прочего, в клад входили девять больших золотых сережек, золотая печатка с изображением рыбы, более тысячи золотых, серебряных и сердоликовых бусин и завернутые в льняную ткань бруски серебра. Одна из найденных сережек выполнена в форме корзинки, в которой сидят страус и несколько похожих на коз животных. Согласно оценке археологов, возраст клада составляет 3100 лет, и он относится к эпохе ханаанского города, отстроенного на месте развалин предыдущего города, контролировавшегося Египтом. Дом, в котором был найден горшок с кладом, по словам археологов находился в аристократическом квартале. Тот факт, что горшок с кладом находился на маленькой глубине, свидетельствует о том, что его владельцы не собирались покидать дом. Скорее всего, они погибли в результате очередного разграбления города.
Дата: Суббота, 09 Июня 2012, 10:02:01 | Сообщение # 5
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Памятник в честь победы над Наполеоном может появиться в Москве
Памятник в честь победы русских войск в битве с наполеоновской армией планируют установить на юге Москвы — в том месте, где 200 лет назад и произошло это сражение, сообщила РИА Новости в пятницу главный специалист службы по организационным вопросам муниципалитета Нагорное Ильнара Мусина.
Знаменательная победа над французской армией, которая стала первой победой русских войск после ухода из Москвы, состоялась 6 (18) сентября 1812 года в том самом месте, где сейчас находится Черноморский бульвар. В настоящее время место сражения расположено на территории внутригородского муниципального образования Нагорное.
«Сейчас ведется работа по сбору благотворительных средств. Всего нужно собрать около 8 миллионов рублей, чтобы можно было заказать проект памятника. Вероятность того, что не успеем к празднованию 200-летия победы России в войне 1812 года, большая, но я надеюсь, что до конца года памятник на Черноморском бульваре будет установлен», — сказала Мусина.
По ее словам, высота памятника будет достигать трех-четырех метров. «Правда, пока неизвестно, как именно будет выглядеть памятник. Одно могу сказать, что место там хорошее, пустое, а это позволяет поставить большой памятник», — добавила собеседница агентства.
Дата: Вторник, 19 Июня 2012, 15:55:57 | Сообщение # 6
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Посольство США в Эстонии осудило СССР за бомбардировку гитлеровцев
Американские дипломаты, осуществляющие свою деятельность в Эстонии, уверены, что бомбардировка в марте 1944 года советской авиацией оккупированного нацистами Таллина не имела значительного военного эффекта, но стала, в то же время, причиной неоправданных жертв среди мирного населения. Об этом сообщает портал русской общины Эстонии "Baltija".
Таков смысл сообщения, опубликованного на официальном сайте американского диппредставительства в Эстонии, по случаю годовщины мартовского налёта авиации союзников США по Антигитлеровской коалиции, жертвами которого стали, в том числе, и мирные жители столицы Эстонской ССР.
"Этот авиарейд примечателен как по шокирующему количеству жертв, так и по своей неэффективности в военном плане. Целых 300 советских бомбардировщиков сбросили более 3 000 фугасных и зажигательных бомб на Таллин, стерев с лица Земли одну треть города и нанеся разрушительный ущерб горожанам и объектам культуры Таллина" - говорится в сообщении.
По той информации, которой располагают в Посольстве США, во время бомбардировки более 500 человек были убиты, а еще 650 - получили ранения. Причём, отмечают в посольстве, подавляющее большинство которых были мирными жителями. Помимо этого, говорится в сообщении, 20 тысяч человек остались без крова в разгар эстонской зимы.
"Помимо церкви Св. Николая, при бомбардировке и последующем пожаре были разрушены театр "Эстония", городская синагога и Таллинский городской архив, где хранилась коллекция средневековых документов. В то же время, ущерб, нанесенный немецкой военной инфраструктуре, был минимальным" - уверены американские дипломаты.
"Отнюдь не сломив дух эстонского народа, этот налет только укрепил стальную решимость бороться против иноземной оккупации. Сегодня Эстония является сильной, мирной и суверенной страной, которая помнит прошлое, но живет сегодняшним днем, готовясь к будущему" - заключают в американском диппредставительстве.
Напомним, 9 и 10 марта 1944 года были проведены крупнейшие за годы Второй мировой войны воздушные атаки на Таллин, оккупированный немецко-фашистскими войсками. Во время этих налетов советские самолеты сбросили на город около двух тысяч фугасных и около полутора тысяч зажигательных бомб. Как сообщают эстонские СМИ со ссылкой на мнение эстонских историков, во время налета погибли 463 человека, без крова остались 20 тысяч горожан. В результате бомбовых ударов были уничтожены несколько домов на улице Харью в Старом городе, серьезный ущерб нанесен театру "Эстония" и церкви Нигулисте. Основная масса бомб упала в районе порта, через который шла эвакуация гитлеровских войск.
Как ранее сообщало ИА REGNUM, авианалет советских войск на Таллин 9 марта 1944 года был вызван исключительно необходимостью разрушить военные объекты гитлеровских войск, и никаких иных причин у этого налета не было, считает руководитель Общества изучения военной истории исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета Евгений Ильин. Жертвы среди мирного населения Таллина, по словам историка, объясняются тем, что при проведении любой военной операции в большом населенном пункте невозможно избежать подобных жертв. По мнению историка, авианалет на Таллин в 1944 году в настоящее время используется эстонскими властями как еще один повод для разжигания среди населения страны антироссийских настроений. "Россия для эстонских властей - это образ врага, и они делают все возможное, чтобы вызвать у своих граждан неприязнь и ненависть к России, используя для этого любые поводы", - заявил Ильин.
Во время Второй мировой войны Соединённые Штаты Америки и Великобритания осуществили серию бомбардировок немецкого города Дрезден, 13-15 февраля 1945 года во время Второй мировой войны. В результате бомбардировок около четверти промышленных предприятий города и около половины остальных зданий (городская инфраструктура и жилые дома) было уничтожено или серьёзно повреждено. Оценки количества погибших разнились от 25 тысяч в официальных немецких отчётах времён войны до 200 и даже 500 тысяч. В 2008 году комиссия немецких историков, работавших по заказу города Дрезден, оценила количество погибших в диапазоне от 18 до 25 тысяч человек. 17 марта 2010 года был представлен официальный отчёт комиссии, работающей с 2004 года. Согласно отчёту, в результате бомбардировки Дрездена авиацией союзников в феврале 1945 года погибли 25 тысяч человек
Дата: Воскресенье, 08 Июля 2012, 14:47:28 | Сообщение # 7
27.08.1937 - _.09.2022
Группа: Модератор
Сообщений: 64630
Статус: Отсутствует
Возле Герцлии найден крупнейший клад золота
Один из крупнейших кладов золота был обнаружен в ходе археологических раскопок в крепости Арсуф (Аполлония), в районе Герцлии.
Группа археологов из Тель-авивского университета и Управления парками и заповедниками обнаружили клад из 108 золотых монет, отчеканенных в странах Востока, общим весом около 400 граммов. В ходе раскопок на месте замка крестоносцев, существовавшего в XIII веке, были обнаружены остатки многочисленных стрел и щитов, что свидетельствует о тяжелых боях, предшествовавших падению крепости от нашествия мамлюков. Помимо прочего, археологи обнаружили разбитый сосуд, в котором находился большой золотой слиток. По мнению археологов, те, кто прятали клад, сделали это сознательно, из-за опасения, что золото попадет в руки мусульман. Более того, прятавший уже 800 лет назад исходил из возможности того, что будут вестись раскопки. Вместе с тем, археологи называют сенсацией тот факт, что клад пролежал нетронутым на протяжении восьми столетий.
Справка
Крепость крестоносцев Аполлония
Развалины крепости Аполлония возвышаются над грядой известняка, которая протянулась вдоль морского побережья к северу от Герцлии. Здесь, на холме, люди стали селиться ещё 2500 лет назад. Со временем на этом месте сменили друг друга несколько городов. Во времена крестоносцев форт был укреплен и превращен в крепость. Именно в этом месте в 1191 году Ричард Львиное Сердце одержал победу над сарацинами. Но крепость простояла всего 25 лет и была захвачена султаном мамлюков Бейбарсом. Она была разрушена, как и многие другие крепости крестоносцев в этом районе. Сегодня Аполлония входит во всемирный список 100 памятников, которым грозит опасность разрушения и для которых требуется защита.
С уважением, Владимир Скрыпнюк Легница 1946-48 Гарнизон 8 ИАБКК
Дата: Вторник, 28 Августа 2012, 23:54:14 | Сообщение # 8
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Москва передаст Токио архивы о японских пленных в СССР
Российские власти передадут Японии записи о перемещении японских военнопленных в лагеря Сибири и Монголии в 1945 году, пишет The Japan Times.
Для этой цели в Москву из Токио отправилась правительственная делегация, которая обсудит технические стороны вопроса: как скопировать архивные записи и транспортировать их в Японию. Ожидается, что делегация проведет в российской столице как минимум пять дней.
Кроме того, специалисты из Японии получат право изучить и архивы о перемещении военнопленных из других стран, среди которых также могли оказаться японцы.
По оценкам Токио, в советский плен в 1945 году попали примерно 577 тысяч военнослужащих императорской армии. Не менее 55 тысяч из них умерли в трудовых лагерях, куда их поместили советские власти. Основными причинами смерти были недоедание и болезни.
Процесс передачи данных об этих людях начался еще в 1991 году, когда Япония получила информацию о 41 тысяче военнослужащих, попавших в советский плен.
Летом 1945 года советские войска нанесли поражение японской группировке, базировавшейся в Маньчжурии. В результате этого сражения в плен попали сотни тысяч японских военнослужащих. О судьбе многих из них долгое время не было никакой информации, поскольку власти СССР отказывались сообщать Токио какие-либо данные до подписания мирного договора.
Дата: Среда, 29 Августа 2012, 05:35:10 | Сообщение # 9
Группа: Модератор
Сообщений: 26134
Статус: Отсутствует
Саня,
Quote (Саня)
По оценкам Токио, в советский плен в 1945 году попали примерно 577 тысяч военнослужащих императорской армии. Не менее 55 тысяч из них умерли в трудовых лагерях, куда их поместили советские власти
Некоторое время тому назад наблюдал такую картину, как небольшая группа японских туристов (довольно преклонного возраста) направлялась из Владивостока на Запад. Я подумал, что наверно с экскурсией на оз.Байкал, в Иркутск или какой-нибудь крупный сибирский город, но как оказалось едут они в Петровск-Забайкальский, в настоящий момент как говорится ,,богом забытый городок,,Читинской обл. где кроме развалин бывшего Железоделательного завода на котором трудились ссыльные и каторжане, включая декабристов, ни чего нет. Оказывается в районе Петровска-Забайкальского находился лагерь японских военнопленных и соответственно имелось японское кладбище, и вот эти очень пожилые люди узнав, что там имеется кладбище их соотечественников едут практически в неизвестность. Почему пишу в неизвестность, эти места надо видеть, без большой необходимости туда как говорится ,,Ни какие воспоминания детства меня не загонят,, Я был потрясен их отношением к памяти павших. Повторяюсь это не Европа. Геннадий Шпротава 339-й ОБС ,,Плазма,, 1969-1971г.г.
Дата: Среда, 29 Августа 2012, 16:09:21 | Сообщение # 10
27.08.1937 - _.09.2022
Группа: Модератор
Сообщений: 64630
Статус: Отсутствует
Раскрыты подробности убийства израильских олимпийцев в Мюнхене
Спустя 40 лет после трагедии в Мюнхене открываются новые обстоятельства гибели израильских спортсменов.
Государственный архив Израиля обнародовал секретные документы, из которых следует, что фактическими виновниками гибели израильских олимпийцев стали спецслужбы ФРГ. Открытые документы рисуют картину отчаяния и безысходности, которые царили среди министров израильского правительства после сообщений о захвате израильских спортсменов на Олимпиаде 1972 года. Из докладов тогдашнему правительству Цви Замира, который занимал в тот период пост главы Службы внешней разведки (Мосад) становится понятно – насколько провальными были действия немецких полицейских.
Среди прочего, Замир описал и личное отношение к тем событиям: "Было больно смотреть на то, как неорганизованно и бездарно спецслужбы ФРГ готовят и проводят операцию по освобождению наших спортсменов... Когда немцы увидели вооруженных палестинцев на взлетно-посадочной полосе, они просто открыли по ним огонь, после чего в вертолет была брошена граната, и все было кончено... Я подошел к вертолету, и у видел наших ребят сидящими на скамьях. Все они были мертвы", - сказал Замир. По его словам, у руководителей операции не было альтернативного плана действий, на случай если все пойдет не так. В своем докладе Замир сделал упор на непрофессионализм немецких спецслужб, возлагая, в конечном итоге, на них всю ответственность за провал операции.
Дата: Пятница, 31 Августа 2012, 14:09:46 | Сообщение # 11
Группа: Старейшина
Сообщений: 2647
Статус: Отсутствует
В Бородино нашли заблудившихся в лесу французов
Москва. 31 августа. INTERFAX.RU - Пять французских туристов потерялись в районе Бородинского поля, где на днях отметят 200-летие Бородинского сражения в 1812 году между русской и французской армиями. Но в итоге французы нашлись сами, хотя к их поискам уже подключилось МЧС.
"Пять французских туристов, на несколько дней приехавших в Бородино посмотреть реконструкцию легендарного сражения, неожиданно пропали", - сообщили в пятницу "Интерфаксу" в пресс-службе министерства культуры Московской области. Как отмечают в ведомстве, к поискам пропавших подключились сотрудники МЧС. "Однако гости нашлись сами - оказалось, они всего лишь отправились собирать грибы в ближайший лес и не смогли найти дорогу обратно", - сообщили в подмосковном минкультуры.
Дата: Понедельник, 10 Сентября 2012, 08:28:33 | Сообщение # 14
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Чем знаменито Срединное царство?
Не все знают, что, когда Китай на протяжение многих веков был одной из самых развитых, больших и богатейших цивилизаций, китайцы считали, что их родина находится в самом центре мира, и поэтому называли его Срединным царством. Во время правления династий Хань и Сунн, а это продолжалось с 618 по 1279 год, китайские города росли и процветали, а Срединное царство прославилось изобретением бумаги, книгопечатания, фарфора, пороха и т.д. Именно тогда (между 600 и 800 годом) в Китае была издана первая книга, а самая древняя в мире книга – сборник религиозных поучений «Алмазная сутра» – была напечатана китайцами в 868 году.
Одно из древних удивительных изобретений удивительно изобретательной страны: Великая китайская стена
Кстати, Китай получил своё название от китайского слова «чайна» – фарфор, изделия из которого высоко ценились во всем мире. Китайские гончары были первооткрывателями множества технологий. Например, чтобы изготовить вазу эпохи Мин, китайцы выдерживали сырые заготовки из белой глины в течение 40 лет, прежде чем подвергнуть их обжигу! Это и придавало вазе прочность и не позволяло разрушаться от времени. В средние века китайцы достигли выдающихся успехов в сельском хозяйстве. В это время они разработали систему ирригационных каналов для полива рисовых полей, изобрели множество полезных механизмов, таких, как, например, водяную педальную помпу. Нельзя также не заметить, что Китай во все времена был знаменит своим шёлком. Знаменитый шёлковый путь начинался именно в Китае, где делали замечательный шёлк, пролегал через пустыню Гоби, Среднюю Азию, Ближний Восток, побережье средиземного моря и приводил в Европу. Конечно, такое путешествие занимало несколько лет и требовало от европейских купцов больших денег, но всё окупалось уникальными восточными сокровищами. Только недавно был раскрыт главный секрет изготовления китайского шёлка. Он состоял в том, что женщины кормили личинок тутового шелкопряда особыми листьями, поэтому насекомые выпускали и свивали в кокон тончайшую нить. Рабочие промывали коконы в проточной воде, разматывали нить и делали из неё пряжу. Будучи древней цивилизацией, Китай очень гордится своей историей. Вот основные этапы его развития: 500 000 лет до н.э. – синантропы, умевшие изготовлять орудия труда; Ок. 5 000 до н.э. – первые поселения; Ок. 3 500 до н.э. – построен первый город; 1523-1027 до н.э. – династия Шан в Северном Китае; изобретены календарь и письменность, строятся дома; 551-479 до н.э. – годы жизни Конфуция; 221-206 до н.э. – династия Цинь объединяет Китай; построена Великая Китайская стена; 206 до н.э. – 220 н.э. – династия Хань, проникновение буддизма, изобретены бумага и тушь; 618-906 годы н.э. – династия Тан, изобретение пороха и книгопечатания; 960-1279 – династия Сун, изобретён компас; 1279-1368 – Китай завоёван монголами; 1368-1644 – династия Мин, появление европейских торговцев; 1644-1911 – Маньчжурская династия Цин, усиление зависимости от иностранных держав; 1912 – Китай становится республикой; 1913 – президентство Сунь Ятсена; 1921 – основана Компартия Китая; 1931 – Япония захватывает Маньчжурию; 1949 – Создание КНР под руководством Мао Цзэдуна. Благодаря изобретениям китайских инженеров, эта страна стала одним из самых могущественных государств древности, но и сейчас во многих отношениях эта страна уникальна. Территория азиатской страны занимает 9,5 млн. кв. км, но большинство населения Китая, которое составляет 1/5 часть населения земного шара, проживает всего на 16% площади страны, в основном в долинах рек на востоке. Естественно, что культура и обычаи этой древней страны очень неоднородны, ведь, кроме самих китайцев, в стране живут ещё более 50 народов, говорящих на разных языках и исповедующих разные религии. Как и культура, природа Китая тоже разнообразная. Так, на востоке и юго-востоке простираются плодородные равнины, в других районах возвышаются горы, есть и плато, и впадины, и пустыни. Наладить жизнь в такой колоссальной многонациональной и многоязычной стране нелегко, но, несмотря на это, Китай сумел достичь значительных экономических успехов и определенной стабильности.
Дата: Воскресенье, 23 Сентября 2012, 18:51:33 | Сообщение # 15
27.08.1937 - _.09.2022
Группа: Модератор
Сообщений: 64630
Статус: Отсутствует
Находка на севере Израиля: табличка со страусами и оловянные свиньи, которым тысячи лет
В ходе подготовительных работ перед расширением шоссе №79 израильские археологи обнаружили крупное поселение позднего каменного века, относящегося к культуре Вади Раба, распространенной в Израиле в районе 5.000-6.000 лет до нашей эры. Ученые нашли немало ценных исторических артефактов. Раскопки велись на полосе шириной 800 метров, по обеим сторонам дороги. Место их проведения известно как Эйн Ципори по названию расположенного неподалеку источника. В Эйн Ципори, территория которого составляет 20 гектаров, было расположено несколько населенных пунктов позднего неолита и ранней бронзы – периодов 10.000-5.000 лет назад.
Как рассказал руководитель раскопок доктор Янив Милявский, среди находок археологов – керамическая утварь, базальтовые и кремниевые инструменты, а также произведения доисторического искусства. Артефакты были раскрашены в черный и красный цвета, а также богато инкрустированы, что характерно для культуры Вади Раба. Интерес представляют кремниевые серпы, свидетельствующие о развитом земледелии, а также обсидиановые лезвия. Поскольку ближайшее месторождение этой вулканической породы находится в Турции, они указывают на развитые торговые отношения местных жителей с соседями.
Найдены также произведения доисторического прикладного искусства – каменные миски тонкой работы, 200 разноцветных бусинок и оловянные фигурки животных – свиней, коров и овец. Последние свидетельствуют, что животноводство было для культуры Вади Раба чрезвычайно важно. Однако, по словам самих археологов, самые ценные находки – древние печати и амулеты с геометрическим узором и каменные и костяные таблички с насечками. На одной из них высечены два бегущих страуса. Ее источником, скорее всего, стало древнее Междуречье, экспортировавшее в дальние страны предметы роскоши.
Большинство исследователей использовало неопределённость обоснования явления "Тунгусский метеорит" для выбивания финансирования. Не найдя ни грамма, ни миллиграмма космического вещества, многие стали выдвигать самые фантастические версии взрыва, не считаясь с уже признанными фактами
Кто ты, пришелец с неба?
Несколько сейсмостанций Азии и Европы зафиксировали сейсмическое возмущение в центре Сибири, где-то выше селения Ванавара, расположенного на реке Подкаменная Тунгуска. В это же время вся Европа и Восточная Сибирь двое суток не знали ночи.
Спасибо Кулику
В то время было не до расследований: Первая мировая война, российская революция, сказывалась и недоступность междуречья Подкаменной Тунгуски и Нижней Тунгуски. Двадцать лет тайга хранила эту тайну.
Только в 1927 году сотрудник метеоритного комитета Академии наук СССР Леонид Кулик при поддержке академика Владимира Вернадцкого начал поиск места непонятного события. Многочисленные расспросы населения, анализ данных сейсмической станции Иркутска, изучение публикаций в средствах массовой информации позволили Кулику выйти к точке взрыва.
После этого он заявил официально: "30 июня 1908 года в 00 час. 14,5 мин. по Гринвичу (07 час. 14,5 мин. по местному времени) произошёл взрыв на высоте 7-10 км в 60 км севернее и 20 км западнее села Ванавара, географические координаты 51°38' с. ш, 84° 44' в. д."
...Кулик нашёл вывал и ожог леса (позже названный "куликовским вывалом") площадью 1 250 квадратных километров, а также воронку, заполненную водой. Он объявил миру, что над тунгусской тайгой развалился каменный метеорит. Сомнений в том заключении ни у кого не было, так как в радиусе тысячи километров многочисленные опрошенные слышали звуковую канонаду, а пассажиры Транссибирской магистрали видели, как недалеко от Канска-Енисейского упал огромный камень.
Так по инициативе Кулика взрыв в центре Сибири получил название "Тунгусский метеорит".
Клондайк фантазий
Только в пятидесятых годах прошлого столетия в Ванавару стали прибывать научные и любительские экспедиции. Большинство их организаторов использовало неопределённость обоснования явления "Тунгусский метеорит" для выбивания финансирования исследований, публикаций, получения научных степеней и званий. Не найдя ни грамма, ни миллиграмма космического вещества, многие исследователи стали выдвигать самые фантастические версии взрыва, не считаясь с уже признанными фактами.
К настоящему времени таких версий 206 или даже более, и истина растворилась в этом множестве. В подавляющем большинстве авторы версий не имеют соответствующего образования и знаний в области космологии и физики Земли. Они меняли свои подходы к тунгусскому взрыву от природно-космического к техногенно-космическому, вплоть до фокусов Николы Теслы и возможного взрыва сверхплотного роя тунгусской мошкары, уже известной миру своим "злым характером".
Через год, в июне 2013 года, в Красноярске, Томске, Москве, во многих городах мира начнутся юбилейные мероприятия, посвящённые явлению мирового значения, как определил его фонд ЮНЕСКО. Снова на многочисленных конференциях, в публикациях будут декларироваться и старые, и новые версии тунгусского явления. Приведу некоторые из них.
Юрий Лавбин, организатор одиннадцати экспедиций к месту взрыва, сотрудник Красноярской лаборатории археологии СО РАН:
"На реке Подкаменная Тунгуска, недалеко от селения Байкит, я обнаружил на береговом склоне детали космического корабля и камень необычной пористой структуры, длиной 2 метра, шириной 1 метр и высотой 90 сантиметров. Предполагается, что это силицит железа - вещество, которое получается искусственным путём и применяется для покрытия дюз некоторых ракет. Образец является частью стенки чёрных блоков, разбросанных на площади в 300 квадратных метров по склону холма, поросшего лесом. Об этих блоках десять лет назад рассказал бурлак-лямщик Александр Ковацкий, он видел их ещё в сороковые годы прошлого столетия. Другой, "незапланированной находкой", является пятидесятикилограммовый камень, интерпретируемый как осколок каменного метеорита, прилетевшего в район посёлка Полигус после взрыва Тунгусского космического тела 30 июня 1908 года. При "приземлении" он посбивал верхушки деревьев и "врезался" в скалу.
Это и есть "Олень-камень", о котором известно ещё с 30-х годов прошлого столетия. Местный охотник Константин Янковский рассказал о нём первому исследователю Тунгусского взрыва Леониду Кулику, который относил его к Тунгусскому метеориту. В Тунгусской трагедии участвовали два космических тела: каменный астероид и инопланетный корабль".
Николай Левашов, автор книг о космосе: "Цивилизации космоса нашли ключ к решению проблемы перемещения в пространстве. Когда возникли технологии, позволяющие технически осуществить такое перетекание, появились корабли ноль-перехода, так называемые НЛО. Корабли ноль-перехода имеют биометаллическую структуру. Другими словами, состоят из огромных органических молекул, похожих на молекулы ДНК и РНК, в которых на свободных связях находятся тяжёлые металлы. Это позволяет искривлять микрокосмос не только между параллельными уровнями планеты, а даже на макроуровне параллельных вселенных. Теперь нужно только запустить процесс, подобный делению клеток, и уже большая масса материи перетечёт из одной вселенной в другую, где законы уже совершенно другие. Управляется такой корабль пси-полями, которые создаются пилотами корабля ноль-перехода. Следует отметить, что киборг этого корабля свёл до минимума последствия катастрофы.
Экипаж корабля покинул его в спасательных капсулах в северной зоне Западной Сибири, откуда потом их забрали, а корабль на автопилоте продолжал лететь ещё некоторое время, причём изменяя траекторию на девяносто градусов, чего ни одна комета или метеорит сделать не смогли бы. Как же объяснили учёные это явление?! А очень просто: в атмосферу Земли вошёл метеорит, который сгорел в ней, а при сгорании произошёл плазменный взрыв".
Лично я не участвовал в экспедициях в тунгусскую тайгу под Ванаварой. Уже давно было ясно, что это не приносит полезных результатов, до сих пор там не найдено ни одного миллиграмма космического вещества и ни одного фрагмента инопланетного корабля. 15-летний анализ научных и публицистических работ привёл меня к каменно-ледяной кометной версии тунгусского явления 1908 года. Только эта версия, на мой взгляд, удовлетворяет всем признанным фактам тунгусского взрыва.
Лёд и камень...
30 июня 1908 года каменно-ледяная комета вошла в атмосферу Земли со стороны юго-западной акватории Северного Ледовитого океана. На этом этапе разрушалась её оболочка, ледяные частицы создавали белый шельф. Оседая с высоты 80-60 км, они перекрыли европейскую и часть азиатской территорий и создали свечение в течение длительного времени за счёт рассеяния солнечного света.
Выброс льдинок завершился до "подлёта" к реке Енисей. Над территорией слияния Подкаменной Тунгуски с Енисеем разрушился каменный блок кометы, куски которого разлетелись в радиальных направлениях. Плазменное ядро взорвалось в 0 часов 14,5 минуты по Гринвичу над территорией, которая называется "Куликовым полем" (60 км к северу и 20 км к западу от села Ванавара Красноярского края).
Геннадий Иванов, член-корреспондент Сибирской академии истории и культуры, действительный член Русского географического общества, считает: "Догоняющая комета состоит из десятков кусков, как видно на фотографиях кометы Галлея, находящихся вокруг комы на разных расстояниях. Космическое тело тормозится земной гравитацией. Космическое тело летит по прямой, но, так как оно теряет скорость, то для земного наблюдателя оно описывает параболу. Отсюда и продолжительность наблюдений около получаса, но не болида, а огромного космического тела в лучах Солнца. И бомбардировка территории Восточной Сибири кометными осколками. Центральное ядро улетело туда, куда и указал в своё время Л. А. Кулик, а также, ещё в 1925 году, бывший начальник Иркутской обсерватории А. В. Вознесенский. Это подтвердила и обработка космических снимков этого района, которую выполнил в 1988 году, по моей просьбе, директор "Госцентра "Природа", его основатель Валентин Алексеевич Железняк".
Признание основной версией прилёт в центр Сибири каменно-ледяной кометы не является ограничением для проведения дальнейшего поиска новых фактов тунгусского взрыва. Вместе с тем некоторым исследователям Тунгусской проблемы при разработке собственных версий следует учитывать уже признанные объективными и достоверными факты.
Борис Пестряков, директор Центра по научно-прикладным исследованиям Севера России, Арктики и Антарктиды Петровской академии наук и искусств, руководитель Полярной секции Красноярского отделения Русского географического общества Qui quaerit, reperit
Дата: Четверг, 25 Октября 2012, 09:57:20 | Сообщение # 18
27.08.1937 - _.09.2022
Группа: Модератор
Сообщений: 64630
Статус: Отсутствует
25 октября 1762 г. 250 лет назад
Екатерина II повелела заселить малообжитые районы России, в том числе Украину, иностранцами
Екатерина Алексеевна была коронована в Москве и стала императрицей всероссийской с именем Екатерина II в сентябре 1762 года. Императрица так сформулировала задачи, стоящие перед российским монархом:
Нужно просвещать нацию, которой должно управлять. Нужно ввести добрый порядок в государстве, поддерживать общество и заставить его соблюдать законы. Нужно учредить в государстве хорошую и точную полицию. Нужно способствовать расцвету государства и сделать его изобильным. Нужно сделать государство грозным в самом себе и внушающим уважение соседям.
Политика Екатерины II характеризовалась поступательным, без резких колебаний, развитием. По восшествии на престол она провела ряд реформ (судебную, административную и другие). Территория Российского государства существенно возросла за счёт присоединения плодородных южных земель – Крыма, Причерноморья, а также восточной части Речи Посполитой и другие. Население возросло с 23,2 млн. человек (в 1763 году) до 37,4 млн. человек (в 1796 году), Россия стала самой населённой европейской страной (на неё приходилось 20% населения Европы).
25 октября 1762 года Екатерина II повелела заселить малообжитые районы России, в том числе Украину, иностранцами. Манифест «О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают и о дарованных им правах» призывал иностранных подданных переселяться в Россию. К 1764 году был издан второй манифест, который определял перечень льгот и привилегий переселенцам.
Уже вскоре возникли первые немецкие поселения в Поволжье, отведённом для переселенцев. Наплыв немецких колонистов был столь велик, что уже в 1766 году пришлось временно приостановить приём новых переселенцев до обустройства уже въехавших.
Дата: Четверг, 08 Ноября 2012, 19:10:19 | Сообщение # 20
Группа: Старейшина
Сообщений: 10561
Статус: Отсутствует
Quote (T_ATYANA)
Всегда думала, что ИСТОРИЯ - это нечто уже свершившееся, то есть прошедшее...
История это та часть прошедшего, которая используется нынче власть имущими, чтобы оправдать свои деяния и наше бытиё, создать обстановку объективной невозможности лучшего. А потом когда-нибудь возникнет необходимость объяснить совершённые ошибки и всплывают факты до того неизвестные. Одни цепляются за старые, другие верят в новые ... И так всю жизнь! Либо тех, либо других объявляют еретиками, предателями, врагами народа и т.п. и соответсвенно на костёр, к стенке в Сибирь - ну сами знаете... Одним словом занятие историей дело неблагодарное! Знаю не по наслышке сам историк...
Дата: Четверг, 08 Ноября 2012, 23:39:42 | Сообщение # 22
Группа: Прохожий
Виктор, Вы правы - история каждый раз переписывается. Но события либо происходят в настоящем , либо становятся историей, то есть здесь, видимо, речь о тавтологии.
Дата: Четверг, 08 Ноября 2012, 23:54:26 | Сообщение # 23
Группа: Старейшина
Сообщений: 10561
Статус: Отсутствует
Quote (Гость)
Но события либо происходят в настоящем , либо становятся историей, то есть здесь, видимо, речь о тавтологии.
Суть дела большей частью не в том что и как произошло, а в том почему вообще и почему именно тогда. Мы это как правило узнаём об этом, если конечно вообще узнаём, гораздо позже. Вот тогда мы и начинаем видеть мир другими глазами. Ведь полуправда, равно как и умолчание фактов - это же ложь! Не зря запирают архивы на 50 и больше лет...
Дата: Пятница, 09 Ноября 2012, 00:09:25 | Сообщение # 24
Группа: Прохожий
Тоже верно, хотя не факт, что после лет 50-ти молчания мы узнаем правду, хотя опять же речь не об этом. Само название темы режет глаз-из разряда "масло масляное", да и подобная тема уже есть.
Дата: Понедельник, 12 Ноября 2012, 17:13:38 | Сообщение # 25
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 5637
Статус: Отсутствует
Penguin,
послушала профессора про смутное время. Неприятно. ...гражданская война...
В маленьком волжском русском городке, что за 400 км от Москвы, есть площадь. Несуразная. Кривой пятачок какой-то. Были тут и ярмарка наподобе нижегородской, была и барахолка, и теперь "борьба" с каждый метр под торговлю.
Но стоит на площади маленькая часовенка. Когда враг в смутное время пришел на нашу землю, то на борьбу с ним ушли воевать все мужчины, но враг вошел в город. Дети, жешщины и старики спрятались в церкви, но поляки сожгли их. В память об этом построили сначала деревянную, а потом каменную часовенку.
И пережила эта часовенка и царский род, и коммунистов, и войны и потрясения, всё, что выпало на долю русского народ за последующие 400 лет. Сколько памятников было разрушено, да и церквей, а вот она выстояла. Действующая ныне.
Так рассказывает учительница нашим второклашкам, когда водит их на экскурсию "мой любимый город". И это рассказ не о проклятых поляках, а о том, как русские люди любили и защищали свои земли, погибая и на поле битвы и принимая мученическую смерть.
Остается, пожалеть, что этого профессора не было на той экскурсии.
Лекция прочитана плохо, чем то напоминает речи Горбачева, трудно понять. ОЛЬГА
Дата: Понедельник, 12 Ноября 2012, 19:07:25 | Сообщение # 26
Группа: Старейшина
Сообщений: 1206
Статус: Отсутствует
Quote (Единомышленник)
рассказ не о проклятых поляках, а о том, как русские люди любили и защищали свои земли, погибая и на поле битвы и принимая мученическую смерть. Остается, пожалеть, что этого профессора не было на той экскурсии. Лекция прочитана плохо, чем то напоминает речи Горбачева, трудно понять.
Прочитана плохо потому, что читал поляк? Так она и называется "Польский взгляд..." Вот русский взгляд
Дата: Понедельник, 12 Ноября 2012, 21:16:13 | Сообщение # 28
Группа: Старейшина
Сообщений: 1206
Статус: Отсутствует
Так и я о том же. И польский историк интересно рассказывает. А Михаил Сергеевич хорошо говорил: как каждой семье квартиру построят к 2000 году, позволят купить машину, микроволновку... и еще что-нибудь. Работать, говорил, надо, тогда все будет. Что тут не понятно? Алексей Крупин
Дата: Понедельник, 12 Ноября 2012, 21:47:39 | Сообщение # 29
Группа: Старейшина
Сообщений: 10561
Статус: Отсутствует
Quote (Гость)
Само название темы режет глаз-из разряда "масло масляное", да и подобная тема уже есть.
Тема-то есть, только по теме там никто ни слова, всё больше защитники веры бранятся и пинаются, если кто их взляды не делит. Там это чисто идеологическая тема.
Здесь же пока все придерживаются тематики... Надолго ли это спокойствие? Может название темы и не совсем удачно, да в том ли дело?
Дата: Понедельник, 12 Ноября 2012, 22:19:49 | Сообщение # 30
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Вообще период смуты той поры мной воспринимается как прообраз демократии,когда пытались выбрать главу государства не по крови поколений правителей,а выборами человека с улицы. А потом опять наступили долгие времена застоя периода правления Романовых,который и привел к развалу и революции очередной. Qui quaerit, reperit
В последнее время издательство "Молодая гвардия" выпустило в свет "трилогию" биографических книг Вячеслава Козлякова - "Михаил Федорович" (2004), "Марина Мнишек" (2005) и "Василий Шуйский" (2007), по-новому освещающих Смутное время и начало династии Романовых.
Автор этих изданий Вячеслав Николаевич Козляков - профессор Рязанского государственного университета имени Сергея Есенина. В 1989 году, после окончания аспирантуры академического Института истории СССР, защитил кандидатскую диссертацию под руководством известного историка Виктора Ивановича Буганова (в свое время автора "Молодой гвардии", в серии "ЖЗЛ" выходила его книга о Пугачеве). Его докторская диссертация, защищенная в петербургском Институте истории РАН, посвящена истории служилого "города" - уездного дворянства в XVII веке. В 1990-е годы он редактировал журнал "Ярославская старина", подготовил публикации исторических материалов - "Дневник Марины Мнишек" (СПб, 1995), "Русская историография" Георгия Вернадского (М., 1998), неизвестные переводы Владислава Ходасевича, неопубликованные фрагменты мемуаров Анны Вырубовой, документы Ярославского восстания 1918 года. Вячеслав Николаевич - автор ряда работ о культуре русской провинции, им (в соавторстве с А.А.Севастьяновой) написан раздел в "Очерках русской культуры XIX века", изданных МГУ в 1998 году. В 2007 году издан обширный труд "Смута в России. XVII век".
С Вячеславом Козляковым беседует Валерий Иванов.
"Русский журнал": Как начиналась ваша работа над книгами о Смутном времени?
Вячеслав Козляков: Во всяком случае, не с принятия указа о праздновании Дня народного единства 4 ноября... Если серьезно, то вполне обычно, со студенческих времен. Моя дипломная работа была посвящена "Первому ополчению", организованному Прокофием Ляпуновым в конце 1610 - начале 1611 года. Отзыв на эту работу написал прекрасный историк Смуты Александр Лазаревич Станиславский, преподававший в московском Историко-архивном институте. Он создал новую концепцию Смуты как гражданской войны и впервые, привлекая совершенно новый пласт источников, показал роль "вольного" казачества как в "восстании Болотникова", так и при избрании Михаила Романова на царство. Станиславского восхитило, что какие-то мои, впрочем такие немногочисленные, наблюдения о "Приговоре" Первого ополчения совпали с теми выводами, к которым он сам пришел, работая уже много лет. С тех пор началось, увы, такое короткое общение с Александром Лазаревичем, позволяющее мне назвать его своим учителем в науке. Понимаете, сегодня уже нужно объяснять, что, когда были живы Вадим Иванович Корецкий, Владимир Борисович Кобрин и Александр Лазаревич Станиславский, активно изучали события Смуты ныне здравствующие Руслан Григорьевич Скрынников, Борис Николаевич Флоря и Владислав Дмитриевич Назаров, трудно было на что-то претендовать со своими маленькими "открытиями". Поэтому сначала была сформулирована тема изучения истории уездного дворянства в первой половине XVII века (этим занимался еще ряд учеников Станиславского). Изучив людей, живших во времена Смуты, можно было лучше понять ее обстоятельства. Ведь когда в источниках говорится о нижегородцах и смольнянах, собравшихся в ополчении Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского в 1612 году, а потом о присоединившихся к ним костромичах и ярославцах, то речь идет о поместной дворянской коннице, а не о посадских людях и крестьянах. Значит, сначала нужно представить, сколько человек и из каких дворянских родов служили в это время по Нижнему Новгороду, Ярославлю. И только от этого можно переходить к выяснению, например, состава и численности ополчений. Конечно, все это было достаточно далеко от "магистральных тем" советской историографии. Настолько, что один профессор-охранитель на защите моей дипломной работы задавал вопрос, почему это я использую дворянско-буржуазный термин "Смута".
РЖ: В представлениях современных российских людей Смутное время, прежде всего, иностранная интервенция. Но что есть суть Смуты?
В.К.: Большинство современных российских людей училось по старым школьным учебникам. Это не упрек, а констатация факта, тем более что и в новейших учебниках по-прежнему существенное место уделено именно фактору "иностранной интервенции". Однако хорошо известно, что идеи тоже смертны. Они рождаются и умирают, а потом попадают в музей историографии. Термин "иностранная интервенция" по отношению к событиям Смуты стал применяться поздно, и его не найдешь в качестве определяющей характеристики ни у Сергея Михайловича Соловьева, ни у Василия Осиповича Ключевского, ни у Сергея Федоровича Платонова. Даже еще в советские 1920-е годы Смуту называли дворянской революцией, пока в 1930-е не была сформулирована концепция "крестьянской войны и иностранной интервенции", насаждавшаяся в качестве единственно верного объяснения событий начала XVII века. Эта концепция и стала таким железобетонным каркасом в историографии Смуты, который слетел только, наверное, одновременно с крушением другой бетонной конструкции - Берлинской стены. В 1930-е годы разоблачение борьбы с "иностранной интервенцией" обладало актуальным политическим содержанием, поэтому говорилось еще о "польско-литовской" или "немецкой" (имея в виду шведов) интервенции.
Термин "интервенция" лишь запутывает восприятие Смуты, он может быть отнесен только к походу короля Речи Посполитой Сигизмунда III, осадившему Смоленск в сентябре 1609 года. Поход одного монарха во главе войска на территорию другого государства, несомненно, означал войну. Однако замечу, что у этого спора за Смоленск была более чем столетняя история, и она не окончилась в 1611 году, когда Смоленск был сдан королю Сигизмунду III. Русские войска потом в начале царствования Михаила Романова ходили под "Гомье" (Гомель), Кричев и Мстиславль, жгли там посады, убивали людей. Если вы придерживаетесь концепции "иностранной интервенции", то точно так же должны назвать поход царя Алексея Михайловича, возвратившего этот город в состав Русского государства в 1654 году. Интервенция означает еще и поход во внутренние земли государства, а не только войну на его окраинах, как это было в период смоленской кампании польско-литовского короля. В период же Смуты внутри государства и в отрядах самозванцев под Москвою часто действовали не сторонники короля Сигизмунда III, а его враги. Например, самый страшный "интервент" - полковник Александр Лисовский (идейный вождь будущих "лисовчиков", увековеченных на картине Рембрандта) - был приговорен у себя на родине к смертной казни. С гетманом Яном Сапегой состояли в переписке многие руководители боярской думы, думные дьяки и церковные иерархи. За любой контакт с "интервентами" их нужно считать "врагами", ничего вам такая картина не напоминает в обстановке 1930-х годов? Ведь не случайно так широко был воспринят тогда (да и только ли тогда?) тезис главы "историков-марксистов" Михаила Покровского о том, что история - это политика, опрокинутая в прошлое. Представление об иностранном вторжении как определяющем для понимании Смуты лишь упрощает и огрубляет историческую картину.
Ответить же на вопрос, в чем суть Смуты, можно лишь предположительно. Парадокс в том, что чем больше вам становится известно о ней, тем больше запутывается картина. Хотя какие-то вещи, безусловно, были определяющими, но это совсем не те факты, на которые обычно обращают внимание любители исторических аналогий. Во-первых, сказался тяжелейший голод 1601-1603 годов, расстроивший систему собственности в Русском государстве. Она держалась на понятном порядке владения землей (поместьями и вотчинами) служилой элитой и рядовым дворянством. Голод привел к тому, что помещики не могли прокормить своих крестьян и холопов и вынуждены были отпустить их на волю (или просто дать им разойтись). Об этом написано в учебниках истории, однако оценить глубину произошедшего тогда потрясения, можно лишь задумавшись над тем, а что было дальше с этими "свободными" людьми. Так мы начнем понимать, как создавалось "вольное казачество" в Смутное время. Люди, пахавшие раньше землю, торговавшие, служившие в стрельцах, пушкарях, а иногда даже в поместной коннице, называли себя казаками, объединялись в "станицы", выбирали себе атаманов и с оружием в руках начинали воевать за свои интересы. Во-вторых, династический кризис, связанный с пресечением династии Рюриковичей и появлением самозваного царевича Дмитрия Ивановича, - это тоже важный признак Смуты, хотя спор о "печке", в которой был испечен самозванец, продолжается. Появление сомнений в легитимности верховной власти приводило к разрушению того, что историки давно называют государственным порядком.
Обычно вслед за Сергеем Михайловичем Соловьевым первыми врагами этого порядка считают казаков. Однако сами современники Смуты, осмысливая ее причины, говорили о Божьем наказании за "безумное молчание всего мира". Молчали в "опричнину" Ивана Грозного, молчали, когда избирали царя Бориса Годунова, промолчали и тогда, когда его тело извергли из Архангельского собора, вдову и сына убили, а над дочерью Ксенией, как говорили, надругались. А ведь каждому из них присягали и клялись оберегать во что бы то ни стало. Так шаг за шагом совершалось погружение в Смуту, неустойчивым оказалось положение каждого человека. И тогда открылся соблазн быстрого достижения личных целей, которые внешне в разные времена бывают схожи: продвинуться по лестнице чинов, обогатиться. И плата небольшая: поддержи не этого, а другого правителя и будешь у него и дьяк, и воевода, и боярин. Так происходило с "тушинскими перелетами" в период противостояния царя Василия Шуйского и Лжедмитрия II, когда, перейдя несколько раз на службу от царя к самозванцу, можно было выслужить больше, чем всей многолетней предшествующей службой царям. Первый историк Смуты, келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын, писал о таких людях: "Всяк вышши меры своея жалования хотяше" . И только позднее пришло осознание необходимости самоограничения и жертвы во имя возвращения к порядку, как "при прирожденных государях бывало". Сказать, что такое прозрение было всеобщим, было бы неверно. Представление о разных путях развития Русского государства, выраженное существованием не одной, а многих кандидатур на русских престол, оставалось еще в 1613 году, а возможно, и позднее. Ведь Смута не завершилась в один день, скажем 5 ноября, а продолжалась еще несколько лет и после избрания на русский престол Михаила Романова, примерно до начала 1619 года.
РЖ: А была ли попытка окатоличить Русь? Была ли интрига - целенаправленная засылка папским престолом ватиканского агента? Насколько реально Лжедмитрий был связан с католичеством?
В.К.: Попытка "окатоличить" была, но не "лобовая. Когда у вас есть уверенность в превосходстве вашей идеи, то есть много оснований считать, что она будет работать сама по себе. В "Дневнике Марины Мнишек", записках одного из поляков, есть интересный рассказ о том, как русские люди впервые увидели католического священника, приехавшего в свите будущей жены царя Дмитрия. Они не бежали прочь от этого ксендза, не кропили его святой водой, а напротив, с большим интересом рассматривали и расспрашивали его, пока ему не надоела неученая беседа и он не прекратил разговор. Видите ли, Польша уже тогда в прямом и переносном смысле жила в новом времени, польская молодежь получала свое образование в католических университетах Италии, а история Ягеллонского университета в Кракове начинается во второй половине XIV века (у нас в это время Дмитрий Донской еще воевал с татарами). Русское государство в начале XVII века не было таким монолитно-православным, как может представляться сейчас. В нем спокойно продолжали жить язычники и мусульмане, а потомки Чингизидов пользовались очень большим почетом при царском дворе. Вольнодумцев же, с интересом смотревших на соседнюю "Литву" (как в обиходе называли польско-литовское государство), тоже было немало. А при всех сложностях насаждения Брестской унии, в Речи Посполитой официально все же существовал принцип веротерпимости по отношению к православным. Не случайно Лжедмитрий I сразу же скинул свои чернецкие одежды за границей и превратился в послушного ученика сначала одной из арианских школ, а потом и иезуитов в Самборе и Кракове. Не надо придавать большого значения тайному переходу Лжедмитрия I в католичество и обращению к папе римскому. В Смуту мы уже имеем дело с политиками, для которых важен результат, и одним из таких политиков был мнимый сын Ивана Грозного. Для самозваного "царевича" не было других способов завоевать поддержку короля и получить деньги на сбор войска для похода в Московское государство, как согласиться стать католиком и пообещать содействие распространению католической веры. С другой стороны, овладев желанным престолом, Лжедмитрий I действует исключительно как православный царь, венчавшийся на царство по всем необходимым канонам. Снобизм и высокомерие поляков и литовцев, с которыми они пришли в Москву, сыграли с ними злую шутку. Не было лучших агитаторов против сближения с католиками, чем они сами. Поляки входили с оружием в православные храмы, не снимали там своих шляп - и все это стало одной из весомых причин майского переворота в Москве в 1606 году. После московской резни, когда погибло более 500 человек, приехавших на свадьбу Марины Мнишек и Лжедмитрия I, никакое движение к политическому или религиозному союзу стало уже невозможно.
У польско-литовской элиты начала XVII века было представление о своей особой миссии на Востоке, они представляли себя конкистадорами, идущими покорять варваров, обладающих огромными богатствами и не знающих настоящей веры. Советники короля Сигизмунда III сумели убедить его в этом, и он с крайним высокомерием относился к московитам, представляя перед папским престолом свой поход в Московское государство как необходимый этап в крестовом походе против Османской империи. Однако парадокс был в том, что идеи, озвученные послами польского короля в Ватикане в 1612 году, уже становились программой царствования русского царя Дмитрия Ивановича в 1606 году! Более того, человек, которого называют "ватиканским агентом" или "воспитанником краковских иезуитов", был сам не прочь скинуть Сигизмунда III и занять отнюдь не вакантный польско-литовский престол, чтобы встать во главе христиан против исламского мира. Как же должно было быть после этого обидно Сигизмунду III, когда он увидел, как его высокий проект достижения великой славы в христианском мире оказался опошлен тем, кто некогда был одним из его просителей, униженно добивавшихся аудиенции в краковском королевском дворце на Вавеле!
Так что не было никакой "спецоперации" по "окатоличиванию Руси".
РЖ: Одним из самых пафосных, как сейчас бы сказали, событий Смутного времени было венчание на царство Лжедмитрия I и Марины Мнишек. Хотя можно спорить, что это было - венчание на царствие или венчание их самих. По какому обряду оно происходило? Что старалась продемонстрировать эта пара, во что, возможно, верила сама?
В.К.: Амбивалентное восприятие венчания на царство Марины Мнишек возникло сравнительно недавно после работ прекрасного специалиста по семиотике русской культуры и выдающегося лингвиста Бориса Андреевича Успенского. Вопрос не праздный, потому что в Успенском соборе Кремля происходила церемония венчания на русское царство католички Марины Мнишек, которое со стороны можно было принять за ее брак с православным царем, бывшим тайным католиком. Успели разобраться? При этом все было освящено участием в церемонии московского патриарха Игнатия и еще, не стоит забывать, Собора русских иерархов, куда входили ярые неприятели католичества, будущие патриархи Гермоген и Филарет (отец Михаила Романова). Источники противоречат друг другу, и не все уверены в том, что миропомазание действительно состоялось по греческому обряду. Царь Дмитрий Иванович еще больше все запутал, когда приказал покинуть церковь родственникам и свите царицы Марины Мнишек перед принятием ею причастия. Сам этот факт имел принципиальное значение, так как разрешение на принятие причастия из рук православного патриарха запрашивалось ни больше ни меньше как у самого папы римского. Марина Мнишек вступила сначала в брак с царем Дмитрием по католическому обряду (per procura, т.е. через доверенное лицо). А после союз Мнишков с царем Дмитрием едва не рухнул из-за того, что Рим все никак не давал ответа. В итоге Марине Мнишек было отказано в ее просьбе. Правда, это решение уже фатально запоздало и не могло повлиять на церемонию венчания на царство Марины Мнишек.
Конечно, важно представлять, что думала в этот момент сама Марина Мнишек. А она, скорее всего, испытывала сложные эмоции, где к радости оказанных ей царских почестей и переживаемых свадебных церемоний примешивались трения между ее отцом Юрием Мнишком и будущим мужем царем Дмитрием Ивановичем. Марине Мнишек трудно было привыкнуть к обстановке русского монастыря, куда ее на несколько дней поместили перед свадьбой под присмотр царской матери инокини Марфы Нагой. Все видели, как Марфа хлопотала вокруг нее, называла "сыновой", но была ли искренна эта забота, что могла понимать сама Марина, не знавшая русского языка. Ее с большим трудом удалось уговорить, чтобы она участвовала в венчании в Успенском соборе в русском платье. Уже на следующий день Марина Мнишек скинула его и переоделась в платье французское и украсила себя так, как ей хотелось, а не так, как требовали московские обычаи. Ей хотелось танцевать, а ее супруг в это время продолжал спорить о титуле императора с послами Речи Посполитой. Кроме того, в Москве не просто не понимали куртуазного тона свадьбы царя, а враждебно относились к танцам и музыке, ожидая, прежде всего, четкого следования московскому свадебному ритуалу. Словом, история почти житейская. Девочке (а Марине было всего-то около 17 лет) почти не объяснили, что ее ждет в Московском государстве. Она продолжала витать в облаках и мечтах, а ее честолюбие подогревалось восторгами окружающих. Ей нравилось называть себя московской царицей и получать богатые подарки. В этой головке, конечно, были какие-то мысли о том, что она сможет сделать для того, чтобы две державы на Востоке Европы из врагов превратились в друзей. Таков был смысл речей короля Сигизмунда III, удостоившего ее своим присутствием на обручении в Кракове. Девять дней в Кремле побыла Марина Мнишек женою царя Дмитрия, чтобы потом пережить почти девять лет приключений в Московском государстве. Любовь самозванца была искренней, по воспоминаниям, в трагический для него час переворота он успел предупредить Марину Мнишек, что во дворце измена и что ей нужно спасаться. Настоящей же любовью самой Марины Мнишек оказался второй самозванец, принявший на себя имя убитого царя Дмитрия, но это уже другая история.
РЖ: Вроде бы есть публикации утвержденной соборной грамоты на избрание Михаила Романова, где содержится проклятие, анафема в адрес всех, кто когда бы то ни было отречется от династии, основанной новым царем...
В.К.: Никто не знает, где находится оригинал этой грамоты с анафемой, хотя ее текст активно обсуждался и обсуждается приверженцами монархической реставрации в России. Даже не видя самого оригинала, который, подозреваю, написан чернилами XX века, могу сказать, что язык документа очень четко говорит о стилизации, он совсем не аутентичен эпохе Смуты. Настоящая Утвержденная грамота земского собора 1613 года публиковалась несколько раз, и она содержит не одну страницу текста, а развернутую повесть о событиях Смуты, основанную на другой "Утвержденной грамоте" - Земского собора 1598 года, избиравшего Бориса Годунова. В ней нет каких-то страшных клятв, на ее обороте подписи ("рукоприкладства" на языке XVII века) нескольких сотен человек. Поэтому гуляющий в сети документ я считаю недоразумением, который можно изучать в одном ряду с "Велесовой книгой" и другими фальсификациями. Издавая книгу о Смуте, я специально приложил к своей работе текст "Утвержденной грамоты" 1613 года, последний раз публиковавшийся С.А.Белокуровым сто лет назад, в 1906 году.
РЖ: В Рязанском университете вы ведете курс истории и спецсеминары. Вот название из расписания: "Смутное время как эпоха утраченных возможностей". Какие же возможности были утрачены? Кто мог быть героем и спасителем Отечества вместо тех, кому поставлен памятник?
В.К.: Концепцию "Смутного времени как эпохи утраченных возможностей" предложил во второй половине 1980-х годов Владимир Борисович Кобрин. Когда Владимир Борисович писал свою работу, в историческом нарративе позднесоветской эпохи по-прежнему существовал поиск одной единственно верной исторической трактовки. Кобрин предложил посмотреть на Смуту совершенно по-новому, как это никто не делал до него. Я бы и сейчас рекомендовал студентам его яркий раздел о "Смуте", вошедший в учебное пособие 1991 года "История Отечества: люди, идеи, решения". Насколько я помню, Владимир Борисович писал о том, что начиная с Бориса Годунова, во времена Лжедмитрия I, Василия Шуйского и позднее, последовательно упускались шансы создания легитимной монархии, связанной договором с подданными. Даже с королевичем Владиславом на русском троне еще оставался шанс сближения с Речью Посполитой и модернизации страны. Но он оказался упущенным. Владимир Борисович был яркий полемист и понимал, как неожиданно звучали его идеи. Только в них не было упрощений исторической публицистики. Кобрин напоминал, что Лжедмитрий I был все-таки авантюрист, но неудавшийся. Потому что успешных авантюристов мы обычно называем политиками. А как злободневно звучат его идеи консервативной реакции на упущенные возможности! Процитирую: "Романовы устроили всех. Таково свойство посредственности. Быть может, для консолидации страны, восстановления общественного согласия страна и нуждалась не в ярких личностях, а в людях, способных спокойно и настойчиво вести консервативную политику".
В годы, когда это писалось, сама эпоха вокруг представлялась временем открывающихся возможностей, и обращение к историческому опыту должно было еще помочь не упустить шанс своему поколению. Конечно, история опять оказалась непредсказуемой, как в прошлом, так и в настоящем. В разговоре об упущенных возможностях в начале XVII века нужно помнить, что не все зависело от "московской" стороны. Когда наши предки в Смуту призывали на русский престол польского королевича Владислава и шведского принца Карла-Филиппа, они думали не об "объединенной Европе", а о своих интересах. И это отнюдь не значит, что сближение с Западом не было в их интересах. Напротив, процесс этот, начавшийся при Иване Грозном, продолжился и в Смуту, и после нее. Только в итоге все пришлось делать наспех и обновлять страну с помощью петровского топора.
Если бы Смута пошла по другому сценарию, то и герои, и антигерои у нее были бы другие. Ведь все: и стольник Михаил Романов, и стольник князь Дмитрий Пожарский, и посадский человек из Нижнего Новгорода Кузьма Минин, и костромской крестьянин Иван Сусанин - присягнули королевичу Владиславу, "целовали крест", а это не пустой звук для людей той эпохи. Однако историческая память, тесно связанная с мифологией, избирательна и прихотлива. Все, кого я перечислил, за исключением основателя романовской династии, стали известными персонажами только тогда, когда у нас родилась сама наука русской истории во второй половине XVIII века. Возьмем характерный пример. Разве меньше, скажем, сделал для освободительной борьбы боярин князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой? Вдумайтесь: он был главным воеводой сначала первого, а затем - объединенных ополчений, освободивших Москву в октябре 1612 года. Его первенство в ополчении признали и князь Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин. Часто ли мы слышим имя князя Дмитрия Трубецкого, полтора года возглавлявшего войско, блокировавшее в Москве польско-литовский гарнизон? Ну да, он "провинился" тем, что был одним из главных претендентов в цари на избирательном Соборе 1613 года. Казаки, воевавшие с ним в ополчении, предпочли поддержать Михаила Романова, а не его. И вполне возможно, что это казачья месть князю Дмитрию Трубецкому за его союз с земскими силами под командованием князя Дмитрия Пожарского. Иначе вся слава освободителей Москвы (вместе с бесхозной московской казной и боярскими дворами) могла достаться одним "вольным" казакам. Нет уже династии Романовых, которым князья Трубецкие чуть не перешли дорогу, но князя Дмитрия Трубецкого не спешат прославлять даже в связи с новым праздником.
РЖ: Есть ли сейчас в российском ученом мире дискуссия о том, кто какую роль сыграл во время Смуты? Есть ли неожиданные для обывателей мнения, ломающие строй привычных стереотипов о Борисе Годунове, о Василии Шуйском и Михаиле Скопине-Шуйском, о Лжедмитриях, о семействе Мнишков и королевиче Владиславе, о Минине и Пожарском, о патриархе Филарете, об их человеческих качествах, целях и стремлениях? Наконец, об их историческом значении?
В.К.: Мне не очень сегодня понятно, что понимается под "российским ученым миром". Стоит ли лишний раз напоминать, что ученые в России продолжают оставаться в кризисной зоне. Действительно интересные и вызывающие дискуссию труды продолжают появляться, но они издаются потому, что ученые работают, несмотря ни на какие обстоятельства. Им не нужен, образно говоря, "союз писателей", но очень нужны издательства, публикующие научную литературу нормальными тиражами и сопутствующий институт рецензий. Из последних научных книг о Смуте я бы выделил книгу профессора Волгоградского государственного университета Игоря Олеговича Тюменцева о движении Лжедмитрия II и монографию Бориса Николаевича Флори "Польско-литовская интервенция в России и русское общество". Журнал "Родина" выпустил в 2005 году тематический выпуск о Смуте. Интересные труды о Смуте публикуют Александр Владимирович Лаврентьев и Юрий Моисеевич Эскин. А сколько новых материалов об этой эпохе опубликовал Антон Владиславович Антонов в "Актах служилых землевладельцев"! Именно благодаря его открытиям стало в подробностях известно об истории еще одного нижегородского ополчения, только созданного на четыре года раньше - в 1608 году во главе с воеводой Андреем Алябьевым. На сюжеты по истории российской Смуты в недавнее время написаны важные работы наших польских коллег В.Поляка и Т.Бохуна и книга украинского профессора Василия Ульяновского о Лжедмитрии I.
Это все очень добротные исследования, в любом случае заставляющие переосмысливать представления о Смуте. Хотя иногда историки и оказываются под прессом поисков сенсационности, как это случилось с американским профессором Честером Даннингом, попытавшимся в статье о Лжедмитрии I, опубликованной в первом номере журнале "Вопросе истории" за 2007 год показать, что царствование самозванца было бы благом для России, если бы оно продлилось дольше. Очень сомневаюсь! Конечно, в биографии каждого из перечисленных вами героев можно найти какие-то скрытые от широкой публики моменты, способные менять "плюсы на минусы" и "минусы на плюсы", но стоит ли это делать целенаправленно? Предвзятая идея, не вытекающая из характера самих источников, обязательно приводит исследователя в тупик. Вот всего лишь два последних примера, так совпало, связанные с дамами-историками. Людмила Таймасова пытается доказать, что она знает, кто был Лжедмитрием I. Изощренности ее построений, куда оказался вовлечен даже... Иван Сусанин, может позавидовать любой исторический романист. Только все это основано, скажем мягко, на догадках и допущениях, очевидных для Людмилы Таймасовой, но не для ее читателя. Еще серьезней явление, которое я могу назвать "феномен Морозовой". Мне пришлось даже специально написать большую рецензию для журнала "Отечественные архивы" о книге Л.Е.Морозовой "Россия после Смуты", опубликованной в 2005 году в уважаемом издательстве "Наука". Эта книга, посвященная избирательному Земскому собору 1613 года, оказалась вопиюще непрофессиональна. Не в последнюю очередь потому, что Л.Е.Морозова решила "подправить" неправильную историю. Царя Михаила Романова, по ее словам, могли избирать только "здоровые силы общества", а не какие-то там казаки.
РЖ: Насколько серьезно ваше предложение праздновать 4 ноября День историка? И как именно праздновать?
В.К.: Я говорю об этом с самого начала, как только стало известно о том, что у нас планируется ввести новый государственный праздник. Должен сказать, что самая плодотворная дискуссия по Смуте с обсуждением деталей освобождения Москвы в октябре 1612 года была в... администрации президента РФ. 22 июня 2005 года бывший президентский советник А.Н.Илларионов пригласил ученых-историков, чтобы "выработать экспертную оценку историков-профессионалов в отношении исторических оснований, отмечаемых в России праздников" (так цель встречи была сформулирована в письме-приглашении). Конечно, приглашение к дискуссии пришло уже тогда, когда само решение было принято политиками. Но зато удалось узнать, как происходило введение этого праздника. Напомню, что вначале было Обращение Межрелигиозного совета России, в котором говорилось, что мы до сих пор не отмечаем ни одной "знаменательной даты", связанной с историей до 1917 года. С этим трудно не согласиться. Но вас, наверное, удивит, что на той встрече я был одним из немногих историков, кто безусловно поддержал идею нового праздника. Ряд коллег посчитали ненужным противопоставление двух рядом стоящих дат 7 и 4 ноября, другие говорили о более достойных государственного празднования датах 1380 или 1812 года. Практически все согласились, что праздничной датой должно стать освобождение крестьян от крепостничества в 1861 году. Возвращаюсь к празднованию Дня 4 ноября, так неудачно названному Днем народного единства, наверное, из-за преклонения "Единой России" перед этим словом. Мне очень странно, что этот день отдан на откуп националистическим маршам или изобретению "добрых дел". Не удался также симбиоз государственно-религиозных церемоний, когда, например, в моем родном Ярославле крестный ход в этот день возглавляется духовым оркестром, играющим веселые марши. Верующие как-то сами по себе отмечают Казанскую, а остальные просто хотят праздника, и с этим не нужно бороться. Явно растеряно ТВ и журналисты, которые просто не знают, чем таким актуальным заполнить эфир. Между тем надо бы не отступать от главной идеи, благодаря которой этот праздник все-таки стал возможен. В День 4 ноября все должно дышать историей. Дайте один раз в году сказать о Смутном времени историкам, а не одним политикам или режиссерам, кормящимся с их стола. Неужели вы не устали от комментаторов-политологов, готовых отвечать на любой вопрос по истории. Пусть покажут фильмы о Киевской Руси, Новгороде, борьбе с Ордой, строительстве Московского Кремля. Пусть не будет забыта и история другой русской Смуты - 1917 года. Сколько у нас литературных и театральных премий, а где исторические? Разве есть у них какое-нибудь паблисити или премиальный фонд, как у Букера? При том, что историческая литература востребована и у нее есть свой читатель (да еще какой!). Тогда, может быть, этот читатель захочет почитать книги тех авторов, которых увидит по телевизору, поймет, что есть не только пропагандируемые всюду сектантские версии истории от Фоменко и пластиковые стилизации Акунина. Давайте попробуем хоть один раз отметить 4 Ноября именно таким образом, и мы не покривим душой против сути этого праздника, как происходит чаще всего до сих пор. В истории есть то родное, что объединяет нас, потому что и ваши, и мои предки вместе проживали эти времена.
РЖ: Как автор книг вы встречаетесь со студентами и школьниками. О чем они вас спрашивают?
В.К.: Они, скорее, переспрашивают. Современные школьники обожают визуальный ряд, и, когда начинаешь объяснять, что почти все, что они видят из исторических картин и портретов деятелей Смуты, относится к более позднему времени, они, по крайней мере, начинают задумываться. Точно так же, когда объясняешь, что для того, чтобы постичь прошлое, нужен большой скепсис и знание своего предмета. Прежде всего, знание, почерпнутое из исторических источников. И самое большое удовлетворение возникает тогда, когда это им удается понять. Алексей Крупин
Дата: Понедельник, 12 Ноября 2012, 23:24:31 | Сообщение # 32
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Penguin, По празднику 4 ноября,вообще одни вопросы!))) Иван Грозный идет с московским войском в Новгород и начинает там вешать,сажать на колы и жечь на улицах заживо людей за непокорность,а нам начинают рассказывать,что после этого новгородцы добровольно идут спасать Москву от поляков показывая единство России!Абсурд! Там каждый ловил свою рыбину и волок в Москву своего царя,а не спасал Россию от кого то! Повезло Романовым,что Пожарский шведа на трон не приволок,а хотел!Вот Романовы через 200 лет ему памятник от счастья и поставили на Красной Площади,что вхаляву власть досталась,да еще торгашу,у которого Пожарский деньги отнял на тот поход! Какое к чертям там единство мы празднуем 4 ноября! Qui quaerit, reperit
Дата: Понедельник, 12 Ноября 2012, 23:37:42 | Сообщение # 33
Группа: Модератор
Сообщений: 26134
Статус: Отсутствует
Quote (Саня)
Иван Грозный идет с московским войском в Новгород и начинает там вешать,сажать на колы и жечь на
Quote (Саня)
после этого новгородцы добровольно идут спасать Москву от поляков показывая единство России!Абсурд!
Саша, а ты хоте бы что бы продолжалась междоусобица? а понятие государство и потом прошел приличный временной отрезок. Геннадий Шпротава 339-й ОБС ,,Плазма,, 1969-1971г.г.
Дата: Понедельник, 12 Ноября 2012, 23:58:49 | Сообщение # 34
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Sokol, Что можно хотеть для периода в 400 лет назад?Странные вопросы от тебя!))) Какая разница нам с тобой ныне,кто пришел бы к власти 400 лет назад в Москве? Мне лично все едино,главное,что бы еще в ту пору закончилась междуусобица,но она не закончилась и с приходом Романовых,в итоге и с уходом их династии не закончилась,а еще хлеще начали сами себя уничтожать. Ну пришел бы на трон поляк,чем он от немца то отличался бы сегодня для истории? Крепкая тогда была и Речь Посполитая ,не чета владениям москалей,или новгородцев,а как бы история повернула,нам ныне не ведомо,наклонения у нее нет сослагательного! Я одного хочу,что бы дебилы к власти не приходили в любые времена,а какой флаг висел бы на кремле в ту пору ,мне плевать!Не важно,какого цвета курица,важно что бы она яйца несла! Qui quaerit, reperit
Дата: Вторник, 13 Ноября 2012, 00:47:12 | Сообщение # 35
Группа: Модератор
Сообщений: 26134
Статус: Отсутствует
Quote (Саня)
идут спасать Москву от поляков показывая единство России!Абсурд!
Почему абсурд, не надо было спасать?
Quote (Саня)
Какая разница нам с тобой ныне,кто пришел бы к власти 400 лет назад в Москве?
Quote (Саня)
Я одного хочу,что бы дебилы к власти не приходили в любые времена,а какой флаг висел бы на кремле в ту пору ,мне плевать!Не важно,какого цвета курица,важно что бы она яйца несла!
Саша очень не понятно, сам спрашиваешь и сам же отвечаешь Саша попахивает русофобией, кто угодно только не русские, любой флаг только не российский и это заметьте не в первый раз. Геннадий Шпротава 339-й ОБС ,,Плазма,, 1969-1971г.г.
