Модератор форума: Sokol, Рашид56  
Православный мир (ч.2)
СофияДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:11:19 | Сообщение # 1261
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 1066
Статус: Отсутствует
Цитата Саня ()
Талант у него,а не у РПЦ , это индивидуальный конкурс, на нем нет организаций никаких.


Конечно, он талант. И что он пришел - тоже хорошо. Надо быть в ногу со временем. Но объективно был хуже участника, занявшего второе место.
 
NestorДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:11:29 | Сообщение # 1262
28.09.1952 - 23 .05. 2024
Группа: Эксперт
Сообщений: 25593
Статус: Отсутствует
Таланта не вижу. Отличная самодеятельность, не выше того. С Лепсом он зря спарился. Лучше него был бы женский вокал. Композиция заведомо не хитовая. Мисин вообще плохой автор. Из текстов лучше было бы что-то из Рильке взять, не понадобилось бы форсировать голос. А из композиторов кого-то из верняковых старичков, хотя бы навскидку Пахмутову.

Будьте здоровы!
 
СофияДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:11:39 | Сообщение # 1263
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 1066
Статус: Отсутствует
Цитата Nestor ()
Таланта не вижу. Отличная самодеятельность, не выше того. С Лепсом он зря спарился. Лучше него был бы женский вокал. Композиция заведомо не хитовая. Мисин вообще плохой автор. Из текстов лучше было бы что-то из Рильке взять, не понадобилось бы форсировать голос. А из композиторов кого-то из верняковых старичков, хотя бы навскидку Пахмутову.


Вокал тоже не очень... А без Лепса было бы скучно. Очень смешно,я даже звук прибавила, когда гламурный Нагиев объявлял отца Фотия, а Лепс выкидывал что-то вроде: "Спасибо батюшка за понимание международного положения" - тонко)))) Видимо, на том и будет держаться в вечном единении Русь!
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:11:49 | Сообщение # 1264
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Цитата Nestor ()
Таланта не вижу.

Там талант для ушей,а не для глаз. :)


Qui quaerit, reperit
 
NestorДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:11:59 | Сообщение # 1265
28.09.1952 - 23 .05. 2024
Группа: Эксперт
Сообщений: 25593
Статус: Отсутствует
Извините. Для эстрадного исполнителя актерские данные колоссально важны, многие на них выезжают почти без голоса. А тут полное отсутствие всякого обаяния, пластика кота на горшке.

Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Понедельник, 28 Декабря 2015, 23:04:34
 
СофияДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:12:09 | Сообщение # 1266
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 1066
Статус: Отсутствует
Цитата Nestor ()
Извините. Для эстрадного исполнителя актерские данные колоссально важны, многие на них выезжают почти без голоса. А тут полное отсутствие всякого обаяния, пластика кота на горшке.


В народе в таких случаях говорят: Хрустит. По мотивом песни гр. "Белый орёл" "Как упоительны в России вечера", где лейтмотив - хруст французской булки. Хрустеть сегодня модно.
 
СофияДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:12:29 | Сообщение # 1267
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 1066
Статус: Отсутствует
Nestor, не включается христианский хит. Есть прекрасные хоры церковные. Классика жанра всегда прекрасна. Это не типичные батюшки, а часто люди в гражданском чудесно поющие.
 
СофияДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:12:49 | Сообщение # 1268
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 1066
Статус: Отсутствует
Nestor, Ничего хорошего не вижу в этой манере, вокал тоже не трогает.
 
ЕдиномышленникДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:12:59 | Сообщение # 1269
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 5637
Статус: Отсутствует
Цитата Саня ()
Там талант для ушей,а не для глаз.


Саша, рада с Вами согласиться.

Талант.
Но и для глаз тоже. У него на лице - лицо, а у других - маски.


ОЛЬГА
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:13:19 | Сообщение # 1270
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Цитата Единомышленник ()
Саша, рада с Вами согласиться.

Талант.
Но и для глаз тоже. У него на лице - лицо, а у других - маски.

Вполне достойный.Если учесть,что это конкурс не профессионалов,то вдвойне достойный!
А если Нестор великий судья,тогда почему он не в жюри конкурса?


Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:13:29 | Сообщение # 1271
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Цитата Хельга ()
А как вам это?

Класс!!!

%)


Qui quaerit, reperit
 
NestorДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:13:39 | Сообщение # 1272
28.09.1952 - 23 .05. 2024
Группа: Эксперт
Сообщений: 25593
Статус: Отсутствует
Цитата София ()
Nestor, Ничего хорошего не вижу в этой манере, вокал тоже не трогает.

Это, конечно, дело вкуса, а о вкусах не спорят, но явно в тренде. Я просто привел первый повернувшийся под руку пример. Достаточно и других примеров значительно более высокого качества. А Фотий не в тренде однозначно. Лепс примыкает к направлению, которое у нас называется сейчас шансоном. Хотя оно имеет такое название, к подлинному шансону не имеет никакого отношения вообще, это принципиально другая эстетика. В громадном подавляющем большинстве это блатные песенки, затем неблатная душещипательная пошлятина, к высшим достижениям которой можно причислять Лепса. Т. е. это уже не полное дерьмо, но нечто совсем ненамного лучшее. Лепс - любимый исполнитель В.В. Путина. Весь фокус в том, тут ничего нет больше.
Что же касается альтернативного православного рока эмигрантов, то он вполне укладывается в традиции классического западного рока и развивает их. В чем-то весьма продуктивно и успешно, что-то у кого-то из конкретных исполнителей не получается.


Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Вторник, 29 Декабря 2015, 23:51:50
 
NestorДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:13:49 | Сообщение # 1273
28.09.1952 - 23 .05. 2024
Группа: Эксперт
Сообщений: 25593
Статус: Отсутствует
Цитата Саня ()
конкурс не профессионалов

Я сразу заявил, что это отличная самодеятельность.


Будьте здоровы!
 
ГеннадийДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:13:59 | Сообщение # 1274
Группа: Модератор
Сообщений: 26522
Статус: Отсутствует
Цитата Nestor ()
Лепс примыкает к направлению, которое у нас называется сейчас шансоном. Хотя оно имеет такое название, к подлинному шансону не имеет никакого отношения вообще, это принципиально другая эстетика. В громадном подавляющем большинстве это блатные песенки, затем неблатная душещипательная пошлятина, к высшим достижениям которой можно причислять Лепса. Т. е. это уже не полное дерьмо, но нечто совсем ненамного лучшее.

Тут я с тобой полностью согласен!
Цитата Nestor ()
Лепс - любимый исполнитель В.В. Путина.

Как тут не вспомнить известную цитату про сортиры?!


С уважением,
Геннадий
Буду благодарен за информацию о побегах советских военнопленных
Suche alles über Fluchtversuche von russischen Kriegsgefangenen.
 
СофияДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:14:09 | Сообщение # 1275
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 1066
Статус: Отсутствует
Nestor, если брать современную музыку, то не вижу вообще того, кто выдерживает критики. Рок, поп, другие направления - это даже обсуждать смешно. Лепс далеко не самый плохой вариант, он хотя бы музыкально образован и умеет петь. Остальное действительно дело вкуса. Мне Лепс нравится, а вот история с монахом нет.
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:14:19 | Сообщение # 1276
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Цитата София ()
Мне Лепс нравится, а вот история с монахом нет.

Что страшного случилось в этой истории с иноком?Ну что страшного?Наступил конец света,не придет Новый Год?
Радоваться надо таким голосам!

Впервые в истории телевизионного шоу «Голос» священник появился в качестве конкурсанта. Иеромонах Фотий на «слепом прослушивании» исполнил «Арию Ленского». Это довольно сложная в исполнении композиция из оперы «Евгений Онегин».

Как утверждает иеромонах, на участие в конкурсе его благословил духовный отец – схиархимандрит Власий. Он оказывает Фотию молитвенную поддержку. С радостью поддержала участие в шоу и братия монастыря вместе с митрополитом Калужским и Боровским Климентом.

Иеромонах Фотий попал в команду Григория Лепса, который повернулся к нему после «слепого прослушивания». Священник говорит, что рассчитывал попасть в команду Александра Градского, так как ближе всего ему академическое исполнение.

http://24smi.org/celebrity/1116-ieromonah-fotij.html


Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:14:29 | Сообщение # 1277
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Украинская православная церковь ответила на идею переноса Рождества



Инициативу празднования Рождества, "как в Европе", 25 и 26 декабря, прокомментировал глава информационного отдела украинской православной церкви Епископ Ирпенский Климент.

- Идея с изменением даты празднования Рождества возникла в умах некоторых политиков, кстати - не православных, не ради консолидации украинского общества, а против всего, что является неотъемлемой частью его истории и идентичности. У нас сегодня часто спонтанно возникают протестные лозунги "разрушить все до основанья". А что будет затем, мало кто серьезно прогнозирует. У подавляющего числа граждан Украины этот вопрос вообще не возникает. Их волнует нищета, война, отсутствие перспективы. Их волнует, почему обещания политиков всегда остаются лишь обещаниями. И те, кто обязаны по закону решать эти проблемы, то есть политики, вместо своих прямых обязанностей начинают манипулировать общественным мнением, делать то, к чему они совершенно не призваны - изменять церковные каноны и богослужебный календарь. А для миллионов верующих людей, для тех, кто в отличие от политиков, ходит в храм каждый воскресный день, все манипуляции на счёт даты Рождества еще раз подтверждают, что их общественная точка зрения в очередной раз может быть проигнорирована.

Напомним, что петиция "Праздновать Рождество Христово 25 и 26 декабря, как вся Европа" появилась на сайте президента Украины Петра Порошенко. 25 декабря предлагается сделать выходным, чтобы католики и протестанты, живущие в стране, могли отмечать праздник с христианами из других стран мира. Седьмое января для православных инициаторы петиции пока не трогают.

http://www.rg.ru/2015/12/31/upc-site-anons.html


Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:14:39 | Сообщение # 1278
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Патриарх Кирилл поздравил иеромонаха Фотия с победой в шоу «Голос»

Глава РПЦ назвал участие священника в проекте опасным и спорным



Патриарх Кирилл поздравил иеромонаха Фотия с победой в шоу «Голос». Глава РПЦ назвал участие священника в проекте опасным и спорным, поскольку, по его словам, эстрада и монашеское призвание несовместимы.

Однако, результат, на удивление, оказался положительным, отметил патриарх на своей странице в Facebook.



Накануне 76 процентов зрителей присудили Фотию победу в четвёртом сезоне шоу на Первом канале. Наставником иеромонаха в «Голосе» был Григорий Лепс. С другими финалистами занимались Полина Гагарина, Александр Градский и Баста.

http://rusnovosti.ru/posts/401827


Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:14:49 | Сообщение # 1279
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Патриарх Кирилл возглавил рождественское богослужение

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл начал ночное рождественское богослужение в кафедральном соборном храме Христа Спасителя.

На патриаршую службу в главный храм России пришли тысячи верующих.

Праздник Рождества Христова в ночь на 7 января (по новому стилю) вместе с Русской православной церковью встречают еще три поместные церкви (Иерусалимская, Сербская и Грузинская православные), а также афонские монастыри (в Греции), католики восточного обряда и некоторые протестанты, придерживающиеся юлианского календаря.

Рождество Христово — один из главных праздников православной церкви.

Согласно церковному уставу, Рождеству предшествует многодневный пост, а вслед за праздником наступают святки (святые дни) — время особой духовной радости и продолжения празднования.

РИА Новости http://ria.ru/religion_news/20160106/1355603445.html#ixzz3wVVD2YLu


Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:14:59 | Сообщение # 1280
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует


Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:15:09 | Сообщение # 1281
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
В Исаакиевском соборе возродят ночные рождественские службы



В Исаакиевском соборе в Петербурге пройдет первая с 1928 года ночная рождественская служба. Об этом сообщает ТАСС со ссылкой на слова протоиерея Алексия (Исаева).

"После того, как в 1990 году в Исаакиевском соборе были восстановлены богослужения, в Рождество совершались только утренние литургии. Ночные службы совершались до этого только на Пасху", - сказал собеседник агентства.

По словам протоиерея Алексия, в рождественском богослужении впервые будет задействован новый большой колокол собора - Главный Благовестник - весом 17 тонн, установленный в ноябре 2015 года.

Колокола звонницы собора, отсутствовавшие более 80 лет, были восстановлены воронежскими литейщиками по чертежам 1845 года.

Добавим, что несмотря на то, что в Исаакиевском соборе регулярно проводятся богослужения, он имеет статус музея.

Летом прошлого года Санкт-Петербургская епархия обратилась к правительству города с просьбой передать ей Исаакиевский собор, однако городские власти приняли решение оставить храм в оперативном управлении СПБ ГБУК "Государственный музей-памятник "Исаакиевский собор" и продолжить существующую более 20 лет практику совместного использования храма музеем и церковью.

http://rg.ru/2016/01/06/reg-szfo/sobor-anons.html


Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:15:19 | Сообщение # 1282
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Неизвестные подожгли иконы в православном храме на Украине

Двое неизвестных попытались спалить православный храм в городе Белополье Сумской области. Злоумышленники подожгли рушники на иконах во время службы накануне Рождества, сообщает интернет-портал «Православная Сумщина».
Инцидент произошел в храме апостолов Петра и Павла. Прихожане сами потушили пламя, церковь не пострадала, но и поджигателей задержать не удалось.
В местной епархии заявили, что посягательства хулиганов на православные храмы происходят на фоне бездействия власти. За последние два года так называемый Киевский патриархат захватил более 30 православных храмов на Украине. Больше всего храмов захвачено в Волынской, Ровенской, Тернопольской, Львовской и Черновицкой областях. Случаи захвата также отмечены в Иваново-Франковской, Хмельницкой, Житомирской, Черкасской и Херсонской областях.

http://tvzvezda.ru/news/vstrane_i_mire/content/201601100920-9m9j.htm


Qui quaerit, reperit
 
NestorДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:15:29 | Сообщение # 1283
28.09.1952 - 23 .05. 2024
Группа: Эксперт
Сообщений: 25593
Статус: Отсутствует
Цитата Саня ()
так называемый Киевский патриархат захватил более 30 православных храмов на Украине.

Одного бога меж собой поделить не могут. Хорошо атеистам - ничего захватывать друг у друга не надо.


Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Понедельник, 11 Января 2016, 06:01:22
 
СофияДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:15:39 | Сообщение # 1284
Группа: Друзья СГВ
Сообщений: 1066
Статус: Отсутствует
Цитата Nestor ()
Одного бога меж собой поделить не могут. Хорошо атеистам - ничего захватывать друг у друга не надо.


Это точно. Я вот включила ТВ, а там патриарх в прямом эфире с космонавтами, благословляет. Это сюр какой-то. Они смиренно сложили руки и кивают.
 
NestorДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:15:49 | Сообщение # 1285
28.09.1952 - 23 .05. 2024
Группа: Эксперт
Сообщений: 25593
Статус: Отсутствует
Цитата София ()
Это сюр какой-то.

Не сюр, а кондовый PR-бизнес. Давным-давно окончательно ушли в прошлое порядки, когда космонавты, как публичные люди, за свечение на подобных мероприятиях не получали ничего. Ныне действует такса. Участвуют за гонорары по тарифу.


Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Понедельник, 11 Января 2016, 17:27:05
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:15:59 | Сообщение # 1286
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Настоятель храма из Ярославской области победил в конкурсе «Батюшка года»



Протоиерей Сергий Вишневский из села Флоровское Ярославской области признан «Батюшкой года — 2015». Об этом сообщает портал «Приход», действующий при поддержке управления делами Московской патриархии. Жюри и подписчики портала, пользователи социальных сетей выбирали из 106 священников из разных регионов России. Для номинации было необходимо прислать фотографии батюшки и рассказ о нем.
Сергий Вишневский сначала был настоятелем храмов в Москве. Когда было решено вернуть Русской православной церкви храм, в котором служил еще его отец, то протоиерей Сергий поехал в Ярославскую область восстанавливать его.
Победителю всероссийского конкурса батюшек 90 лет. Из них 62 он является священником. Известно, что и все сыновья отца Сергия пошли по его стопам — служат в храмах. Сам священник является участником Великой Отечественной войны и имеет награды.
В качестве награды победителя конкурса «Батюшка года» Сергий Вишневский получил требный набор: епитрахиль и поручи.

http://regnum.ru/news/society/2053270.html


Qui quaerit, reperit
 
NestorДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:16:09 | Сообщение # 1287
28.09.1952 - 23 .05. 2024
Группа: Эксперт
Сообщений: 25593
Статус: Отсутствует
Опубликовано 15.01.2016

Ересиарха Чаплина прогнали и из президентского совета по религии

Протоиерея Всеволода Чаплина исключили из президентского Совета по взаимодействию с религиозными объединениями, куда он входил с 2009 года. Распоряжение главы государства опубликовано на официальном портале правовой информации.

Одновременно, как следует из распоряжения, в президентский совет включен председатель синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.

В конце 2015 года Чаплина освободили от должности главы синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества. Протоиерей также был отставлен с поста замглавы Всемирного русского собора.

Комментируя причины отставки с главы синодального отдела, Чаплин в беседе с РБК признался, что давно ждал этого. По словам протоиерея, «все началось год назад» из-за разногласий с патриархом по ситуации на Украине.

Два дня назад Чаплин также опубликовал в своем Facebook пост, в котором пожаловался на цензуру в российских СМИ. Он заявил. что его пытаются лишить выхода «почти во все российские СМИ». Накануне также стало известно, что от сотрудничества с Чаплиным отказались православные телеканалы «Союз» и «Спас».

Напомним, Всеволод Чаплин, уволенный с должности главы Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества, заявил в интервью радиостанции "Говорит Москва", что патриарх Кирилл "перестал понимать, что он коллективный проект и должен выражать не только свое мнение".

"Думаю, долго он не продержится. Думаю, что это противоречие между верой в личную харизму и окружающей реальностью будет только усиливаться", - сказал Чаплин.

В свою очередь, руководитель пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Александр Волков отметил, что "оставляет заявления Чаплина на его совести".

http://forum-msk.org/material/news/11339231.html

Чаплин хоть и с прибабахами, но мозги имел. А Легойды нет ни того и ни другого. Абсолютно бесцветный.


Будьте здоровы!

Сообщение отредактировал Nestor - Пятница, 15 Января 2016, 21:39:00
 
NestorДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:16:19 | Сообщение # 1288
28.09.1952 - 23 .05. 2024
Группа: Эксперт
Сообщений: 25593
Статус: Отсутствует
Друзья последнего призыва. Николай Митрохин о замене протоиерея Чаплина Щипковым

Предрождественская кадровая вакханалия в Московской патриархии вроде бы как закончилась 5 января - назначением Александра Щипкова и.о. первого зампреда синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ. Это решение наглядно показало, в какой кадровой ловушке находится сейчас патриарх Московский и всея Руси, пытаясь подобрать себе людей, с одной стороны, "верных", а с другой - разделяющих его радикальные представления о желательном устройстве церкви и общества.

Немало людей даже в церковной публике, услыхав о назначении Щипкова, задалось вопросом: а кто это, собственно, такой? За пределами церковной ограды Щипков и вовсе неизвестен, хотя по интернету развешано много вариантов тщательно составленной им биографии. Там можно прочитать и про участие Щипкова в диссидентском движении, и про то, что он известный журналист по религиозной тематике, и про наличие у него статуса действительного государственного советника 3 класса, и про то, что он автор многих книг (объемом преимущественно по 80 страниц).

Найти простой ответ на вопрос "Ху из мистер Щипков?" не так-то легко. Первое, на что обращаешь внимание в его биографии, - это удивительная идеологическая непоследовательность. Его церковная жизнь началась одновременно и в консервативной русско-националистической и монархической общине популярного московского проповедника 1970-х годов Димитрия Дудко, и в хипарской, более экуменической, чем православной общине Александра Огородникова. После ее разгрома выходец из Смоленска Щипков оседает в Питере, устраивается на завод и в кочегарку и десять лет никак не проявляет себя в публичном пространстве. В перестройку начинает издавать на деньги протестантов самиздатский "христианский журнал", где публикует и православные полемические статьи. Еще через пару-тройку лет он начинает дружить с окружением черносотенного митрополита Санкт-Петербургского Иоанна (Снычева) и создает "первую в стране" организацию по борьбе с сектами, начавшую свою деятельность похищением ребенка у матери в пользу отца. А уже в 1994-1995 годах Щипков ездит по стране в качестве представителя Кестон-колледжа - британской организации по защите религиозных свобод в коммунистических и посткоммунистических странах - и вместе с другом-католиком Сергеем Филатовым пишет вполне содержательные очерки о религиозном разнообразии в российской провинции. И становится статусным журналистом в российских СМИ - независимых и государственных. Более того, на рубеже 2000-2001 годов Кестон-колледж делает Щипкова, рассорившегося тогда с Филатовым, главой своего московского представительства.

Вот как тогда характеризовал его деятельность небеспристрастный комментатор от лица РПЦ:

Особенную активность проявляет британский "Кестон-колледж". Его корреспонденты - англичанка Джеральдина Фейган и русский Александр Щипков опубликовали в "НГ - религиях" доклад "Москва нам не мать, но и Рим не отец", посвященный церковной ситуации на Украине. Там содержатся откровенные панегирики Госкомрелигий Украины, который в поте лица занят расчленением Православия в Украине, пропагандируется идея разрушения восточнославянского Православия, создание "Украинской поместной церкви", Леониду Кучме рекомендуется создать "государственный синод".

А уже через год Щипков оставляет эту "диссидентскую" должность и становится директором региональных программ пропутинского Медиасоюза. А еще через два года - советником председателя Совета Федерации Сергея Миронова, главы партии "Справедливая Россия". С 2004 года религиоведческое сообщество и большинство былых церковных знакомцев практически теряют его из вида.

Вновь к религиозной теме Щипков, похоже, возвращается только после того, как в 2011 году он был отставлен с поста советника Миронова. Он вновь "правозащитник", но теперь глава правозащитного центра "Территория церкви". Это уже новый Щипков - железная речь, немигающий взгляд, речи про "русофобию", национального лидера и "украинский фашизм", обвинения по адресу "либералов" как продолжателей большевиков и интеллигенции, не желающей понимать рабочего человека. В таком обновленном образе Щипков всплыл в январе 2013-го в качестве куратора церковных боевиков в Москве, потом обретался где-то на церковной периферии - и вот в новом году он опять представлен широкой общественности.

Предшественник Щипкова на синодальной должности - Всеволод Чаплин - сразу после увольнения стал высказываться в ультралиберальном духе. Стремительно превратились из Савлов в Павлов двое других видных церковных спикеров того же "перестроечного" происхождения - Андрей Кураев и Сергей Чапнин. Возникает вопрос: в чем причина подобной "всеядности"? И какой Щипков настоящий? Скоро ли и он, получив отставку, станет героем дня для либеральных медиа?

Основная причина идейных метаний Щипкова - материальная. Отец четверых детей, бегавший в 1980-е по нескольким работам, наделенный неглубоким умом, но повышенной активностью, он четко ориентировался в выбранной им профессиональной нише. Религиозная журналистика - штука не денежная. Потому о религии пишет очень мало профессиональных журналистов. Значит, каждый профессионал, желающий не только славы, но и достойного материального вознаграждения, вынужден искать себе заказчика. А уж чтобы подстроиться под его требования, много ума не надо. Особенно когда моральные принципы слабы или вообще отсутствуют.

В этом плане весьма интересно, что в свое время Щипков, являвшийся организатором огородниковского самиздатовского журнала "Община", поплатился за свою деятельность всего лишь исключением из института и службой в армии, тогда как вокруг "шесть человек сели", включая его мать, к изданию отношения не имевшую. Сам же Щипков, как уже говорилось выше, вскоре оказался прописан в Питере и работал в "православной" по составу сотрудников кочегарке спортивной школы КГБ. В те же годы там в секции дзюдо занимались Владимир Путин и его будущие деловые партнеры. Не стало ли это входным билетом в близкий к КГБ по составу круг "питерских" и окружение Миронова?

В начале 2001 года я разговаривал с Щипковым в московском офисе Кестон-колледжа. "Наивные эти люди из Кестона, - сказал мне тогда Щипков. - Они меня на это место взяли, потому что думают, что все питерские между собой знакомы. И что я могу на что-то повлиять..."

Как вскоре выяснилось, руководители Кестона, вложившие свои последние средства в прием на работу Щипкова и создание сети для сбора информации об усилившихся при Путине гонениях на верующих, действительно были наивными. Но не в оценке ситуации, а в ожиданиях, возложенных на энергичного и внешне незлобивого православного христианина Сашу Щипкова. В голове его царили совсем другие идеи.

Как еще недавно с удовольствием вспоминал в мемуарах сам Щипков, вскоре после переезда в Москву у него на кухне сложилась постоянная компания, именуемая ее участниками со смехом, но не без значения "Советом по делам религий". В нее помимо хозяина вошли Сергей Чапнин (тот самый ответственный редактор "Журнала Московской Патриархии", с которого и началась серия рождественских отставок; на тот момент он только что стал главным редактором "Церковного вестника"), муж его сестры - Александр Морозов (ответственный секретарь того же "Церковного вестника"), Максим Шевченко (он в начале 2002 года оставил пост главного редактора приложения к "Независимой газете" "НГ-религии") и Александр Кырлежев (православный богослов и второй по значимости редактор религиозного приложения к парижской газете "Русская мысль", тогда крайне важной для выражения точки зрения церковных либералов-меневцев). Все они были знакомы между собой как минимум с середины 1990-х годов, а многие и еще раньше, поскольку принадлежали к среде перестроечных православных самиздатчиков.

В РПЦ в тот момент наблюдалась парадоксальная ситуация: руководство Московской патриархии, атакуемое правоконсервативной церковной оппозицией во главе с "старцами", решило бороться с оппонентами с привлечением либералов-меневцев, готовых забыть о принципах "соборности" (именно их отстаивали консерваторы) и перейти в подчинение иерархии. Они должны были заняться модерированием религиозной прессы, осаживая одинаково и консерваторов, и меневцев, и светских журналистов, докучавших иерархии своими расследованиями. По всей видимости, идея принадлежала лично митрополиту Кириллу, которому от консерваторов доставалось особо. Офицером связи был назначен хорошо знакомый компании Всеволод Чаплин. За деньгами, которые хлынули в российскую экономику в этот период, дело не стало, и бывшие православные самиздатчики, их возжелавшие, получили сполна.

Связь между церковной медийной активностью и светской политикой оказалась, правда, теснее, чем хотелось бы руководству РПЦ. Поэтому полностью в церковных структурах остались только имевшие глубокие православные убеждения Чапнин и Кырлежев, а Щипков, не слишком верующий Морозов и в равной степени ценящий любых антисемитски настроенных бородачей, будь они православными или исламистами, Шевченко подались в политику, оказывая РПЦ консультационные и лоббистские услуги.

Самой заметной из них стало создание Гильдии религиозных журналистов в составе Медиасоюза, которая состояла преимущественно из тех же лиц и их православных приятелей. Проведя несколько мероприятий, она через два года благополучно распалась. Медиасоюз как средство борьбы с "пролужковским", по мнению "питерских", Союзом журналистов России к середине 2000-х потерял свое значение и финансирование. Щипков с Морозовым, впрочем, не теряли времени даром и нашли нового покровителя - одного из организаторов "Справедливой России" Николая Левичева, через которого попали на службу к Сергею Миронову. Щипков стал его советником, Морозов - руководителем пресс-службы "Справедливой России".

Одной из причин очевидного охлаждения в отношениях Щипкова с патриархией стала выдвинутая им в 2003-2004 годах идея создать в России нечто вроде существовавшего в СССР Совета по делам религий. Шутки на кухне пошли не впрок. Очевидно, успех от общения с питерскими несколько вскружил голову начинающему политологу. Несколько его публичных выступлений на эту тему завершились заявлением патриарха о том, что восстановление недоброй памяти институции церкви не нужно.

Причины, по которым Морозов и Щипков получили отставку (соответственно, в 2008-м и 2011 годах), не вполне ясны. Последствия между тем были разные. Морозов начал с нуля отстраивать имидж либерального публициста - и преуспел в этом. Щипков, долгие годы не замеченный в какой-либо политической ангажированности, решил, что ему выгоднее притвориться ультраконсерватором и, сохраняя неплохие отношения с Мироновым, поискать нового денежного хозяина. В качестве кандидата в таковые в 2012 году, похоже, даже выступал бывший противник Кирилла на выборах патриарха - митрополит Калужский Климент (Капалин). Действительный государственный советник 3 класса Александр Щипков посетил епархиальную конференцию в Калуге, организованную для сплочения маргинальных церковных черносотенцев, однако там, похоже, дело не выгорело. Тем более что к 2012 году патриарх обнаружил, что российская общественность его уже не любит, и услуги Щипкова, видимо, ему понадобились.

О цене услуг Щипкова для его покровителей говорит простой факт. Промышлявший на многих работах отец многодетного семейства, переехавший на съемную московскую квартиру в 2000 году, через десять лет работы в качестве журналиста, пишущего на религиозные темы, а также на государственной службе не только построил собственный дом на берегу Оки в недешевой Тарусе, но и поставил на свои средства три бронзовых памятника замечательным людям, связанным с городом. За что и получил звание почетного гражданина города.

Означает ли все это, что у Московской патриархии появился мощный, хотя и недешевый лоббист?

Отнюдь нет. Начинания Щипкова имеют одно общее свойство: они дорого стоят, хорошо преподносятся публике, но не кончаются ничем осязаемым. Не будем говорить о сгинувших самиздатских проектах. Но кто сейчас может вспомнить Гильдию религиозных журналистов? Кто в середине 2000-х слышал о центре "Новая политика", который Щипков и Морозов развивали на средства Левичева? Кто читает и цитирует портал "Религаре", на который Щипков получал средства от государства и продолжает представлять в качестве "уникального архива новостей"? Кого он защитил как руководитель правозащитного центра "Территория церкви"? Чем он прославился в качестве помощника Миронова или "члена бюро президиума Всемирного народного русского собора"? Что такое, наконец, Московский центр социальных исследований, с поста директора которого Щипков пришел на работу в патриархию и который не только не представил публике ни одной публикации, не провел ни одного замеченного в СМИ мероприятия, но даже и не открыл свою интернет-страницу?

Громкие названия проектов Щипкова схожи с напыщенными, но пустыми речами их автора. Затрат много, эффекта ноль. Если не считать эффектом упоминание в СМИ имени самого Щипкова. Голос Щипкова, исповедующего сейчас ту же версию "народного" фашизма, что и патриарх, может добавить в хор "спикеров" Московской патриархии более радикальные нотки. Некоторые комментаторы уже посетовали, что со временем и Всеволод Чаплин будет восприниматься как умеренный.

Есть два обстоятельства, которые, вполне допускаю, оценены и взвешены патриархом при выдвижении Щипкова на синодальную должность.

Во-первых, Щипкову придется заниматься связями с государственными органами. При этом он не только бывший советник Миронова, но и человек, сохраняющий с ним непосредственную связь. Миронов, например, приезжал в провинциальную Тарусу на открытие последнего памятника, поставленного на деньги Щипкова в прошлом году. Сын Щипкова Даниил - руководитель организации "Справедливая защита", дочерней организации партии "Справедливая Россия". Эта организация (возможно, состоящая только из одного человека) занимается "мониторингом" нарушений прав человека на территории Донбасса и стремится завалить украинские суды исками от донбасских пенсионеров - обеспечивая фактуру для антиукраинской риторики Миронова. Будет интересно узнать, как фактический представитель пусть и провластной, но все же иной, чем "Единая Россия", партии будет лоббировать интересы Московской патриархии перед членами ЕР, ОНФ и прочими политическими конкурентами.

Во-вторых, Александр Щипков и сам успел достаточно ярко заявить о себе как о противнике сегодняшней Украины. Сегодня для него там происходит "геноцид русских", чему он и посвятил свою недавнюю речь на сессии Всемирного русского народного собора. Даже анонсировал создание "академического центра по исследованию русофобии". Можно предположить, что в Украине назначение Щипкова на должность чиновника, отвечающего в Московской патриархии за связи с государством, будет воспринято соответственно. Тем более что пришедший в себя после испуга от "Революции достоинства" митрополит Киевский Онуфрий недавно на епархиальном собрании наговорил много такого, что ближе к концепции "русского мира", нежели к аккуратному декларированию самостоятельности УПЦ, которым занимался его предшественник. Возможно, УПЦ таким образом уже встала на грань, за которой могут последовать чувствительные санкции со стороны украинского государства, которое сильно раздражают москвофильские настроения у пожилой части церковного руководства.

Поэтому, понимая ограниченность состава команды патриарха Московского и всея Руси и глядя на происшедшую успешную замену шила на мыло, думаешь даже не о том, что скажет Щипков после своей отставки, а о том, кто в будущем окажется на его месте. И поневоле соглашаешься с теми, кто язвительно замечает, что им может стать младший из этого круга - руководитель мифической "Ассоциации православных экспертов" Кирилл Фролов. Недавно он и термин придумал для себя и своих сторонников - "патриархисты". Вот и думаешь, смотря на чехарду и клоунаду в аппарате Московской патриархии: настоящие "патриархисты" там собрались, настоящие.

Николай Митрохин

http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=23747


Будьте здоровы!
 
ГеннадийДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:16:29 | Сообщение # 1289
Группа: Модератор
Сообщений: 26522
Статус: Отсутствует
Цитата Саня ()
Сергий Вишневский сначала был настоятелем храмов в Москве. Когда было решено вернуть Русской православной церкви храм, в котором служил еще его отец, то протоиерей Сергий поехал в Ярославскую область восстанавливать его.
Победителю всероссийского конкурса батюшек 90 лет. Из них 62 он является священником. Известно, что и все сыновья отца Сергия пошли по его стопам — служат в храмах. Сам священник является участником Великой Отечественной войны и имеет награды.

А ордена Отечественной войны II степени не носит (или не награждался). Узнать бы его отчество...
http://podvignaroda.mil.ru/?#tab=navResult


С уважением,
Геннадий
Буду благодарен за информацию о побегах советских военнопленных
Suche alles über Fluchtversuche von russischen Kriegsgefangenen.
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:16:39 | Сообщение # 1290
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
РПЦ отмечает 7-летие интронизации патриарха Кирилла



1 февраля 2009 года на патриарший престол Русской православной церкви (РПЦ) взошел митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, избранный 16-м предстоятелем на Поместном соборе 27-28 января 2009 года. РПЦ ежегодно отмечает день интронизации патриарха.
Как и в прошлые годы, в годовщину своей интронизации патриарх Кирилл возглавит богослужение. Оно состоится в московском храме Христа Спасителя, сообщает ТАСС.

Как и в прошлые годы, в годовщину своей интронизации патриарх Кирилл возглавит богослужение. Оно состоится в московском храме Христа Спасителя, сообщает ТАСС.

Патриарх Кирилл ведет активную архипастырскую деятельность. За время своего служения он побывал в 23 странах, включая Египет, Израиль, Китай, Польшу, Сирию, Турцию, Украину, Японию, Эстонию и Швейцарию. Кроме того, им совершено 108 архипастырских визитов в епархии России. В этих поездках в прошлом году патриарх Кирилл освятил 23 храма и 15 других объектов: часовен, закладных камней в основание будущих церквей, поклонных крестов, колоколов, памятников и зданий.

За последний год патриарх Кирилл совершил 210 богослужений — это почти 315 часов или 2 недели беспрерывного служения. А за семь лет патриаршего служения совершено около 1400 богослужений. По приблизительной оценке, патриарх ежегодно благословляет около 500 тыс. человек, посещающих его службы.

Патриарх Кирилл, преподававший в Ленинградской духовной академии и семинарии, хорошо известен яркостью своих проповедей и других публичных выступлений. Он является автором более 2 тыс. публикаций, в том числе в отечественной и зарубежной периодике. За последний год патриарх 120 раз обратился с проповедями к своей пастве.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=2714791&cid=7


Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:16:49 | Сообщение # 1291
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Не собирались тысячу лет

2–3 февраля в Москве состоялся Архиерейский собор Русской православной церкви. В храм Христа Спасителя прибыло более 300 архиереев со всей России и из-за рубежа.

Собор был созван на год раньше, чем того требует церковный устав – Священный синод Русской православной церкви принял решение о его созыве в связи с подготовкой к проведению летом нынешнего года Собора всех Православных церквей. Подобный Всеправославный собор не созывался уже более 1000 лет – последний Вселенский Собор прошел в 787 году, то есть 1229 лет назад.

Накануне – 22 января 2016 года – в Православном центре Константинопольского патриархата в Шамбези (Швейцария) состоялось предварительное Собрание предстоятелей Поместных церквей, которое было посвящено подготовке к проведению Всеправославного собора.

Присутствовал на Собрании в Шамбези и предстоятель Русской православной церкви. Две трети его почти 14-минутного выступления перед патриархами было посвящено Украине.

Патриарх Кирилл упомянул и 30 храмов, отобранных раскольниками у православных при полном потворстве представителей властей, несмотря на законные документы и решения судов. И село Птичье Ровенской области, где группа националистов и раскольников при молчании милиции несколько дней силой штурмовала храм, где заперлись, стоя за веру, православные прихожане и священники.

Патриарх на Собрании дал жесткую и однозначную оценку происходящим событиям: сегодня против канонической Православной церкви на Украине творится самый настоящий бандитский произвол и преступления. Он даже привел следующие слова одного из украинских раскольников: «если митрополит Онуфрий до сих пор принадлежит к канонической Церкви, то лишь потому, что для него не нашлось подходящего орудия пытки – утюга или паяльника».

И также процитировал оценку украинских раскольников, прозвучавшую из уст патриарха Сербской православной церкви Иринея: «Эти люди принадлежат к Православию лишь по имени, их презрение к нормам христианской морали, готовность ненавидеть, лгать и проливать кровь есть живое тому свидетельство».

Патриарх Кирилл прямо дал понять сидевшему на Совещании напротив него патриарху Константинопольскому Варфоломею, да и всему остальному миру: никакой речи о «Киевском патриархате» на предстоящем Всеправославном соборе быть не может.

Он буквально разоблачил двойную игру Константинополя, когда некоторые находящиеся в его юрисдикции церковные иерархи из США и Канады несколько раз посещали Украину и открыто поддерживали раскольников, утверждая, что действуют от имени патриарха Варфоломея. Который, впрочем, каждый раз заявлял, что не поддерживает данную деятельность.

Достаточно жесткие заявления патриарха Московского и Всея Руси в Шамбези рефреном прозвучали в его докладе на Архиерейском соборе в Москве.

По словам предстоятеля Русской церкви, святейший патриарх Варфоломей пообещал, что ни во время, ни после Всеправославного собора не предпринимать никаких усилий для легализации раскола на Украине.

Коснувшись темы самого Собора, патриарх Кирилл сразу отметил, что его «мы пока не называем Вселенским – ни один Вселенский собор Православной церкви не становился таковым лишь по факту своего созыва – его реальное значение определялось спустя некоторое, иногда весьма значительное время». Это заявление призвано снизить градус накала страстей вокруг подготовки мероприятия.

Статус будущего Собора все еще остается под вопросом: должны будут приехать все общепризнанные автокефальные церкви, лишь тогда он станет истинно Всеправославным. А с этим пока имеются определенные сложности.

Отдельно патриарх подчеркнул, что будущий Собор «не призван решать вероучительные вопросы – они давно решены и не подлежат пересмотру». Не будут вносить и каких-либо изменений в литургическую жизнь Православных церквей, их канонический строй.

В Шамбези были приняты практически все предложения Русской церкви. От отказа от самой возможности обсуждения введения единого для всех Православных церквей календаря, ранее активно обсуждавшейся, до возможной смены места проведения будущего Всеправославного собора: впервые он может пройти не в Стамбуле, а на одном из греческих островов или даже на Афоне.

Именно патриархом Кириллом было выдвинуто и принятое затем всеми предложение о предварительной публикации всех документов будущего Собора в открытом доступе для изучения мировым православным сообществом.

Все происходящее, несомненно, характеризует возрастающую роль и влияние Русской православной церкви на события в жизни мировой Православной церкви. На наших глазах Русская церковь становится лидером и духовным авторитетом в среде православных государств.

Последовательная политика возрождения Православия в России, развития церковно-приходской жизни, проводимая патриархом Кириллом все 7 лет, прошедшие со дня его интронизации, стала приносить свои плоды. И не только в стране, но и за рубежом. Возрастающий голос Православной церкви в России становится примером для Церквей в других странах.

А голос Церкви сегодня крайне необходим. Христианские нормы морали и нравственности в некогда христианских государствах сегодня вычеркиваются из общественной жизни, а верующие загоняются на самую обочину политических процессов.

Во главу жизни государств и народов ставятся финансовые интересы в ущерб их собственных интересов. Та же Греция под давлением обязательств перед мировыми финансовыми центрами стала первой православной страной, которая решением депутатов парламента в декабре 2015 года узаконила гей-союзы.

Возрастание голоса Церкви – вот первоочередная задача, которую несомненно продолжает ставить патриарх Кирилл. Потому на прошедшем Соборе он призывает архиереев со всех уголков России и мира активизировать свое взаимодействие со светскими СМИ, перехватывая повестку дня, просит их внести серьезные коррективы в миссионерскую деятельность епархий, считает необходимым значительно усилить совместную работу с молодежью, вновь говорит о необходимости сохранения культурного кода и православных духовных традиций.

Именно возрастание церковного голоса – ожидаемый и необходимый результат подобных трудов.

Своеобразным символом завершившегося Архиерейского собора и персонификацией идей, звучавших на высоком собрании, стало прославление в лике святителей архиепископа Серафима (Соболева).

Это, конечно, достаточно мотивированный и политически выверенный шаг. Болгарской православной церковью уже неоднократно поднимался вопрос о канонизации архиепископа Серафима. Его особое почитание в Болгарии началось сразу после смерти 26 февраля 1950 года. Свято-Никольский храм Софии, где все годы служил владыка и в крипте которого был погребен, давно стал местом паломничества для православных жителей Болгарии и других государств.

И вот Архиерейский собор Русской церкви причисляет его к лику святых «единомысленно со Священным синодом Болгарской православной церкви». Для нас крайне важна сама личность нового русского святого.

Родившийся в 1881 году в Рязани будущий архиепископ Серафим встретил революцию 1917 года в должности ректора Воронежской духовной семинарии. Не приняв советскую власть, он покидает Воронеж в октябре 1919 года с войсками генерала Деникина, взявшими и недолго удерживавшими город. А уже осенью 1920 года он вынужден покинуть и Россию – с отступившими остатками армии генерала Врангеля.

Уже в августе 1921 года Высшее церковное управление Русской православной церкви за рубежом назначает архиепископа Серафима управляющим русскими православными общинами в Болгарии. В этой должности владыка и оставался до конца своей жизни.

Как и большинство зарубежных архиереев, архиепископ Серафим поначалу не принял «Декларацию» митрополита Сергия (Старгородского) 1927 года, от лица всей Русской церкви провозгласившей Советский Союз «нашей гражданской родиной, радости и успехи которой – наши радости и успехи, а неудачи – наши неудачи».

Однако он был далек и от крайностей, не раз удерживая Зарубежный синод от радикальных шагов и решений. В частности, он выступил против продвигавшегося признания автокефалии Польской православной церкви, осуждал спорные взгляды митрополита Антония (Храповицкого) и протоиерея Сергия Булгакова.

А в 1945 году архиепископ Серафим и вовсе покинул юрисдикцию Русской зарубежной церкви: 15 апреля 1945 года он написал письмо патриарху Московскому и всея Руси Алексию I с официальной просьбой о принятии в Московский патриархат. 30 октября 1945 года архиепископ Серафим и все семь русских приходов в Болгарии были приняты в подчинение московской церковной власти. В тот период для Православной церкви СССР это было важным событием. В 1946 году владыка принял и советское гражданство.

При этом архиепископ Серафим считал единственно верным для России монархическое правление, осуждал церковные преобразования Петра Первого и последующих правителей.

В своем труде «Русская идеология» он ставил задачу «возврата русских людей к истинной вере как необходимое условие для возрождения России» и видел будущую Россию мировым духовным центром на основе монархии и православной симфонии властей.

И прославление архиепископа Серафима Русской православной церковью, думается, наш первый шаг к реализации его идей.

http://www.vz.ru/opinions/2016/2/4/792251.html


Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:16:59 | Сообщение # 1292
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
В РПЦ заявили об отсутствии планов Папы Римского и патриарха молиться вместе

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Папа Римский Франциск, историческая встреча которых состоится на Кубе 12 февраля, не станут молиться вместе. Об этом в эфире программы «Вести в субботу» рассказал председатель Отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Волоколамский Иларион, сообщают 6 февраля «Вести.ру».

«Протоколом не предусмотрены какие-либо совместные молитвы. Встреча произойдет в аэропорту, то есть вне какого-то культового и сакрального пространства. Она будет состоять из беседы и подписания декларации», — пояснил он.

По словам священнослужителя, в числе тем, которые церковные иерархи планируют обсудить, будет проблема международного терроризма. Кроме того, речь может пойти «вообще о христианстве в современном мире», а также о гонениях на христиан.

«Я полагаю, что Папа будет говорить по-испански, а патриарх — по-русски. Будут два переводчика», — добавил Иларион.

https://lenta.ru/news/2016/02/06/pray/


Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:17:09 | Сообщение # 1293
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует


Qui quaerit, reperit
 
СаняДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:17:19 | Сообщение # 1294
Группа: Админ
Сообщений: 65535
Статус: Отсутствует
Католики Кубы: встреча патриарха и понтифика очень важна для будущего

Для кубинской католической церкви новость о встрече папы Франциска с патриархом Кириллом - историческое событие, заявил секретарь епископального объединения Кубы.



Кубинская католическая церковь считает предстоящую встречу патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска очень важной для будущего и для достижения лучшего взаимопонимания между церквями, заявил РИА Новости исполнительный секретарь епископального объединения Кубы Хосе Феликс Перес.

"Для кубинской католической церкви новость о встрече папы Франциска с патриархом Кириллом очень, очень важна, мы уже можем говорить о том, что это событие — историческое, такое, какого не было на протяжении веков", — сказал собеседник агентства.

"Особенно это важно, если принять во внимание значение этого события для будущего, для достижения лучшего взаимопонимания между двумя церквями", — добавил он.

"Это важно с точки зрения и того, что могут сделать церкви сегодня с тем, чтобы содействовать прекращению гонений на христиан на Ближнем Востоке", — отметил Перес.

По его словам, отношения между представителями Русской православной церкви и католической церкви на Кубе отличает чувство сердечности. "Мы проводили совместные встречи, совместные молитвы, в частности, молитву ради мира", — сказал он.

В пятницу, 12 февраля, в международном аэропорту Хосе Марти пройдет встреча патриарха Кирилла и папы Римского Франциска.

РИА Новости http://ria.ru/religion/20160212/1373231171.html#ixzz3zvlslnNt


Qui quaerit, reperit
 
NestorДата: Суббота, 03 Ноября 2018, 13:17:29 | Сообщение # 1295
28.09.1952 - 23 .05. 2024
Группа: Эксперт
Сообщений: 25593
Статус: Отсутствует
11 февраля 2016, 19:04
Арбитраж впервые включил в мировое соглашение обязанность молиться
Арбитражный суд Нижегородской области в мировом соглашении, заключённом в рамках одного из процессов, удостоверил условие, по которому ответчик обязался молиться за здоровье истца в благодарность за прощении свыше половины суммы долга, являвшегося предметом спора, выяснил "Петербургский правовой портал".

Отмечается, что это первый прецедент в новейшей истории российской юриспруденции. Соглашение заключено между коммерческой организацией и Нижегородской Епархией Русской Православной Церкви.

Из материалов дела № А43-19656/2015 следует, что Епархия заказала у фирмы разработку проектной документации для установки блочно-модульной котельной в одном из своих зданий. Компания выполнила свои договорные обязательства, однако отделение РПЦ оплатило работу только наполовину, перечислив 458 000 руб. вместо обговорённых 916 000 руб.

Организация обратилась в АС с иском о взыскании остатка суммы и процентов, набежавших за ее использование. Вместе с тем, до начала рассмотрения дела по существу, сторонам удалось договориться. По условиям мирового соглашения, Нижегородская епархия обязалась выплатить истцу 200 000 руб. и возносить молитвы о здравии раба Божиего Арсеньева Ивана Михайловича и раба Божиего Лепустина Сергея Александровича, их семей и благополучии во всех их благих делах и начинаниях. Фирма в свою очередь пообещала отказаться от всех своих материально-правовых требований к ответчику, составляющих предмет искового заявления.

Несмотря на то, что определение об утверждении мирового соглашения, вынесенное судьей Еленой Назаровой, может быть обжаловано в АС Волго-Вятского округа в течение месяца с момента его принятия, до сих пор решение никто не оспорил.

У юристов возникают закономерные вопросы. Например, гендиректор ГК "Налоги и финансовое право" Аркадий Брызгалин интересуется: в частности, необходимо ли было вообще это положение "об обещании" вносить в текст судебного акта, и имеет ли оно юридическое значение, а также как можно проконтролировать исполнение условия мирового соглашения.

http://pda.pravo.ru/news/view/126199/


Будьте здоровы!
 
Поиск: